“鲁班尺”在古建筑中的魅力，令人为古贤的天才智慧叹为观止
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”，就是说地理风水之学，须有一个精确的罗经和鲁班尺。鲁班（公元前507年-公元前444年）春秋时期鲁国人，著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。中国流传着不少鲁班对建筑及木工等行业贡献的传说，许多被认为是他设计的工具及建造法则一直沿用至今，他的名字已经成为中国古代劳动人民智慧的象征。木工师傅们用的手工工具，如木钻、推刨、曲尺、墨斗等，据传都是鲁班在实践中得到启发而不断研究发明的。《墨子.天志上》说：“轮匠执其规矩，以度天下之方圆”，规矩即圆规及曲尺，木工以曲尺量度直角、平面和长短甚至平衡线。
古时候当木匠在制作门窗家具和神案的时候，所使用的一种长一尺四寸四分的尺子上不仅有尺寸，还标明有趋吉避凶的文字寓意，后人称其为“鲁班尺”又叫“文公尺”。有故事传说：“鲁班和文公都是有名的能工巧匠，但鲁班总是技高一筹，令文公非常嫉妒。一次，两人奉命各自率众修建宫殿。文公趁人不注意，将鲁班用来丈量长度的尺子锯短，一尺半变成一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木料裁切完毕之后，才发现长度不对。时间紧迫，材料用尽，鲁班急中生智，把不足的长度用石墩代替，结果更加坚固、美观。国王十分满意。当人问他怎么会有这样的奇思妙想时，鲁班笑答，全靠文公送的尺子啊！从此文公心服口服，这把尺子也就一直流传了下来”。
后来鲁班尺中又融合了“丁兰尺”和寸、厘米，作为度量、矫正的工具。由于其融入了特殊的风水文化、建筑文化功能，千百年来在各方面建造中被广泛应用。如人们建造庙宇、祠堂、屋舍和制作家具等等方面，从整体到每一个部位的高低、宽窄、长短，都用此尺度量一下，在保证协调美观的前提下，又要求得与吉利尺寸相和合的平安吉祥寓意，在欣赏和享受新建造物的同时、心理上也得到极大慰藉！我们可以从现存的无论是皇庭官府、还是富宅民院或城池桥梁等等看到，那一座座美观至极的古建筑、有些甚至是我们现代人根本无法想象的建筑技能，真的是不得不为先人们的聪明智慧而叹为观止！
一、鲁班尺长度的规格标准
古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺是否相同？众说风云。因为真正古代流传下来的鲁班尺实物很难见到，目前民间流行的主要是融入到现代钢卷尺里面的“鲁班尺”，其长度有几种规格，一种是42.9厘米、另一种是50.4厘米，现在也开始有46.08厘米规格长度的鲁班尺出现，那到底哪一种才是正确的呢？回答是：目前所流行的42.9厘米和50.4厘米规格长度的“鲁班尺”还查找不到相关数据来源依据，而46.08厘米的“鲁班尺”规格长度的数据来源依据却相对比较充分：
一是按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材《中国古代建筑》解析：明尺为32厘米,有说鲁班尺为木径尺一尺四寸一，合45.12厘米；清尺为31厘米,传为一尺四寸四,合44.64厘米；清代北京一尺为32厘米与明尺规格相同；北京故宫博物院收藏的一把鲁班尺长46厘米，因为属于“官方”收藏，所以是具有一定可信度的，应该是与古籍所记载的鲁班尺长度相近。
二是据王效青主编的《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺，尺长1.44营造尺，由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺；天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、本”；《鲁班经》记载：“鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用以尺法也”。
三是原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺，尺长一尺四寸四分=460.8mm，即46.08厘米。
综合来看，以一尺四寸四分规格为一鲁班尺、以32厘米规格为一标准尺，依据相对最为充分。以此计算可得：32厘米×1.44尺=46.08厘米，其计算结果与原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺长460.8 mm =46.08cm完全相同；与北京故宫博物院收藏的鲁班尺46厘米的长度基本相近，因为古代的计量器具规格不是十分精准，可能会有微量误差，这完全能够理解。所以，鲁班尺的规格长度为46.08厘米是相对有理有据的，应该是与古代鲁班尺规格标准最为相近的。
总之，一鲁班尺的规格长度究竟是现在公制的多少厘米，如今终归还没有权威定论。小编以为，鲁班尺融入了特殊的风水文化、建筑文化功能，千百年来民间在各方面建造中被广泛应用，都是在保证协调美观的前提下，又求得与吉利尺寸相和合的平安吉祥寓意，至于一鲁班尺的规格长度究竟是现在公制的多少厘米，在还没有权威考证定论之前，没有太多必要去过多纠结这些，只要我们在欣赏和享受新建造物的同时、心理上也得到了慰藉就顺遂了！
二、鲁班尺在古代建筑和民间造屋中的运用
清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功，即所谓“通气”：明《阳宅十书》鲁班尺“非止量门可用，一切床房器物俱当用此，一寸一分，均有关系”。其意“门光尺”不仅用于门户，房屋窗户家具的尺度裁定均可使用。
《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致戾，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳”。这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为住宅的咽喉，在“天人合一”的心理背景下，把住宅的出入门户喻为“和气、乖气”和“致祥、致戾”的意蕴。成为当时建房造门安门时举足轻重的大事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，住宅才能与人们的生息相和谐。清《工部工程做法则例》中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。
就是说文公尺是用于神及活人居家、庙、佛俱等等尺寸的。
三、鲁班尺上面标注的含义
鲁班尺从上至下四行分别为：鲁班尺（量阳宅门窗家具之用）、丁兰尺（量阴宅和祖先牌位之用），后来人们又添加上了中国传统尺寸及公制厘米两项。鲁班尺或叫“文公尺、门光尺”，是专用于测量阳宅有关尺度的，上面的刻度标记有“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项、每项是一条寓意，如“登科、富贵、迎福、大吉”等等字样，建房屋或测量其它阳宅物体时，以红色吉祥的长度单位为大吉大利，反之黑色的则为凶；“丁兰尺”是专用于测量阴宅有关尺度的，分别标有“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，每字分别管四项、每项是一条寓意，如“财德、论事、无嗣、灾至、口舌”等等字样，建造阴宅时要避开不吉的长度，同样以红色为吉、黑色为凶。
“文公尺、门光尺”是测量阳宅之物所用，如量“门”的宽度和高度，量的是门扇本身、不包括门框。古时做八字门的时候，八个字里面只有尺寸为“财、义”二字可以随意用在“门”的宽度和高度上，其余六个字的尺寸只能用在“门”的宽度上。
四、在没有鲁班尺的情况下，可以结合鲁班尺的长度来进行换算
鲁班尺46.08厘米的长度换算：
因为鲁班尺不是十进制，现在市面上流行的大都是42.9厘米或者46.08厘米为一鲁班尺的钢卷尺，而且大都是5米的长度，如果所测量的长度超过5米以上、再用钢卷尺连续测量的话，弄不好可能会出现大的误差，所以，先测量好总尺寸之后再进行换算，就会万无一失了。在没有鲁班尺的情况下，先测量好尺寸之后再进行换算，同样也方便准确。
1.用46.08÷8=5.76厘米，即“财、病、离、义、官、劫、害、本”这八个字每一个字的范围为5.76厘米；
2.用5.76÷4=1.44厘米，即为八个字下面的每一个字的范围为1.44厘米。
3.公式：所量长度÷46.08=余数×46.08=查看数÷1.44=得数÷4=吉凶【8×4=从32中查具体吉凶位】
例如：用钢卷尺量得窗口长度为2.66米、高度为1.82米，想知道吉凶？
长度吉凶：266÷46.08=0.7726×46.08=35.601÷1.44=24.72÷4=6.18，查排序为“7害灾位”凶；应该缩小5.76 0.72=6.48厘米到29.12-23.36之内的“5官4位”则为吉。
高度吉凶：182÷46.08=0.9497×46.08=43.76÷1.44=30.39÷4=7.6查排序即可知为“8本财位”为吉。
答：此窗口留在长266-6.84=259厘米-254厘米之内的“5官4位”则为吉；高度保留在182-187之间为吉，高度再缩小则为凶。
丁兰尺39厘米的长度换算：
曹植《灵芝篇》曰：“丁兰少失母，自伤早孤茕[qióng]，刻木当严亲，朝夕致三牲”。相传丁兰是汉代的一个孝顺儿子，年少时他的母亲就去世了，他长大成人之后擅长木雕，出于对母亲的思念、就用木头雕刻了他母亲的像，刻得非常的形象。就是说，丁兰尺是专用于测量阴宅有关尺度的，如测量坟墓建筑、祠堂家庙及祭拜祖先用具等等。“丁兰尺”的长度为一尺二寸八分，一丁兰尺约合38.78厘米，上面分别标有“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，每个字分别管四项、每项是一条寓意等等字样，建造阴宅时要避开不吉的长度，同样以红色为吉、黑色为凶。
因为丁兰尺不是十进制，现在市面上流行的大都是39厘米为一丁兰尺的钢卷尺，而且大都是5米的长度，如果所因为丁兰尺不是十进制，现在市面上流行的大都是39厘米为一丁兰尺的钢卷尺，而且大都是5米的长度，如果所测量的长度超过5米以上、再用钢卷尺连续测量的话，弄不好可能会出现大的误差，所以，先测量好尺寸之后再进行换算，就会万无一失了。在没有丁兰尺的情况下，先测量好尺寸之后再进行换算，同样也方便准确。长度超过5米以上、再用钢卷尺连续测量的话，弄不好可能会出现大的误差，所以，先测量好尺寸之后再进行换算，就会万无一失了。在没有丁兰尺的情况下，先测量好尺寸之后再进行换算，同样也方便准确。
公式：所量长度÷39=余数×39=查看数÷0.975【39/40】=得数÷4=吉凶【10×4=从40中查具体吉凶位】
2021.4.24老梁
目前流行的42.9厘米规格长度的钢卷尺“鲁班尺”（5米）
从上：第1行为市制尺寸、第2行为门公尺、第3行为丁兰尺、最下行为公制厘米
【附件】鲁班尺八个字及四小字分别代表的吉凶含义是：
1、财：吉，指钱财、才能。
A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。
B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
C、六合：合和美满。六合为天地四方。
D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。
2、病：凶，指伤灾病患及不利等。
A、退财：损财、破财之意。
B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执：指牢狱之灾。
D、孤寡：指有孤独寡居的行为。
3、离：凶，指六亲离散分开。
A、长库：古有监狱之说。
B、劫财：破耗及耗损财。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脱：物品失落、人离散之意。
4、义：吉，指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
A、添丁：古时生男孩叫添丁。
B、益利：增加了财资利禄。
C、贵子：日后能显贵的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：吉，指有官运。
A、顺科：顺利通过考试而获中。
B、横财：意外之财。
C、进益：收益进益。
D、富贵：有财有势。
6、劫：凶，意指遭抢夺、胁迫。
A、死别：即永别。
B、退口：指有孝服之事。
C、离乡：背井离乡。
D、财失：财物损失或丢失。
7、害：凶，祸患之意。
A、灾至：灾殃祸患到。
B、死绝：死得干干净净。
C、病临：疾病来临。
D、口舌：争执争吵。
8、本：吉，事物的本位或本体。
A、财至：即财到。
B、登科：考试被录取。
C、进宝：招财进宝。
D、兴旺：兴盛旺盛。
【附件】丁兰尺10个字及四小字分别代表的吉凶含义是：
1.丁：福星 、及第 、财旺 、登科。
2.害：口舌 、病临 、死绝 、灾至。
3.旺：天德 、喜事 、进宝 、纳福。
4.苦：失脱 、官鬼 、劫财 、无嗣。
5.义：大吉 、财旺 、益利 、天库。
6.官：富贵 、进宝 、横财 、顺科。
7.死：离乡 、死别 、退丁 、失财。
8.兴：登科 、贵子 、添丁 、兴旺。
9.失：孤寡 、牢执 、公事 、退财。
10.财：迎福 、六合 、进宝 、财德。
【附件】鲁班尺（文公尺）寓意口诀：
1.财字：
财字临门仔细详，外门招得外财良，若在中门常自有，积财须用大门当，
中房若合安于上，银帛于箱与万箱，木所若能明此理，家中福禄自荣昌。（财帛荣昌）。
2.病字：
病字临门招疫病，外门神鬼入中庭，若在中门逢此字，灾须轻可免危声，
更被外门相照对，一年两度送尸灵，于中若要无凶祸，厕上无疑是好亲。（灾病难免）。
3.离字：
离字临门事不祥，仔细排来在甚方，若在外门并中户，子南父北自分张，
房门必主生离别，夫妇恩情两处忙，朝夕家中当作闹，栖惶无地祸谁当。（主人分张）。
4.义字：
义字临门孝顺生，一字中字最为真，若在都门招三妇，廊门淫妇恋花声，
于中合字虽为吉，也有兴灾害及人，若是十分无灾害，只有厨门实可亲。（主产孝子）。
5.官字：
官字临门自要祥，莫教安在大门场，须防公事亲州府，富贵中庭房自昌，
若要房门生贵子，其家必定出官郎，富贵人家有相压，庶人之屋实难量。（主生贵子）。
6.劫字：
劫字临门不足夸，家中日日事如麻，更有害门相照看，凶来迭迭害无差，
儿孙行劫身遭害，作事因循劫害家，四恶四凶星不吉，偷人物件害其佗。（主祸妨麻）。
7.害字：
害字临门用细寻，外人多被外人临，若在门内多兴祸，家财必被贼来侵，
儿孙行门是害字，作事须应破其家，良所若能明此理，管教宅主永兴隆。（主被盗侵）。
8.本字：
本字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆富贵，年年月月在蛋桑，
如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，便有凶神在家位，也无灾害亦风光。（主旺家兴宗）。