《道德经》第二十六章王需持重守静 / 开普饭

解读<道德经>第六十六章照心海原文江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而 ...

第二十六辎重章重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行,不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下.轻则失根,躁则失君. 大家好,今天给大家继续分享听张庆祥讲<道德经>第二十 ...

<道德经>第二十六章轻则失根,躁则失君重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行不离辎重. 虽有荣观,燕处超然. 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君. 译文沉稳为轻率之本, ...

<道德经>第六十六章以其善下,为百谷王江海之所以能为百谷王者, 以其善下之,故能为百谷王. 是以欲上民,必以言下之: 欲先民,必以身后之. 是以圣人处上而民不重,处前而民不害. 是以 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十六章寻根章第一 ...

<道德经>第七十章知我者稀,则我者贵吾言甚易知,甚易行. 天下莫能知,莫能行. 言有宗,事有君. 夫唯无知,是以不我知. 知我者稀,则我者贵. 是以圣人被褐而怀玉. 译文我的话很易 ...

<道德经>第二十九章无为无执,无败无失将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也. 为者败之,执者失之. 是以圣人无为,故无败:无执,故无失. 夫物或行或随,或嘘或吹,或强 ...

第四十七章不行而知,不为而成不出户,知天下: 不窥牖,见天道. 其出弥远,其知弥少. 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成. 译文足不出户而知天下大事. 眼不看窗外而知自然规律. 走得越远,明 ...

老子在这一章节 ,继续用辩证现象来表达对事物的看法,这种辨证在当下的中国依然适用,国人受儒道的影响是潜移默化的,哪怕有的人没有察觉到. 先贴下原文: 重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重:虽有荣 ...

原文: 重为轻根,静为躁君.Gravity is the root of the lightness,stillness,the ruler of movement. 是以君子终日行,不离辎重.the ...

[原文] 重为轻根,静为躁君①.是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然.奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君. [译文] 厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰.因此君子终日行 ...

王红义笑了.王红义说,这有啥怪的?棉花本来就跟吹喇叭的白喇叭有一腿.棉花死了,喇叭睡不着觉,半夜里来祭棉花,吹吹喇叭,这不是很正常的嘛! 何云姑用手指戳了戳王红义的脑门儿,说,正常事也能说成不正常,咱 ...

(上图与内容无关,点击可买到距离你最近的电影院优惠票劵,倘若你喜欢这部电影,请点击) 王红义坐起来,擦亮了火柴.王红义一看,棉花的脸色已经变乌了.王红义这才闻到,屋子里弥漫着浓浓的农药味儿,里面还夹杂 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文稳重是轻率的根本,宁静是躁动 ...

《道德经》第二十六章 王需持重守静