秋登西台挂月峰

闻名遐迩的佛教圣地五台山，我曾经游览过多次，他那旖旎的自然风光、悠久的佛教文化、动人的神话传说，一直以来，让我久久难以忘怀。而今登上五峰之一的西台畅游还尚属首次。

西台，位于繁峙县岩头乡境内，海拔2773米，以“月坠峰巅，俨若悬镜”而称“挂月峰”。千百年来，吸引历代文人墨客留下了传颂千古的名诗佳作。明代诗人朱友孙留诗赞曰：

西峰寒色暮苍苍，梦入烟霞古涧旁。

紫府笑登山隐隐，清凉做爱石方方。

云中采得薇偏美，花里流来水自香。

何处钟声幽梦破，一窗萝月淡秋光。

这是一个晨风习习，朝霞满天的仲秋早上，文友们一行十余人驱车从县城出发，向南面的大山深处驶去。当进入岩头乡里面的深谷时，像进入了另一个世界，幽静的山谷，几十里的山路竟然未见到一个行人和车辆。只有那清翠的山峰、涓涓的溪流伴随我们一路同行，绿色的世界，飘逸的云朵，秀美的峡谷风光，让人感到有种回归自然、天人合一的感觉。经过一阵行驶，在西台脚下一个叫禅堂村的地方停下来。因该村距西台北侧八公德水的西林寺较近，当年西林寺的僧人曾在此参禅打坐，故名“禅堂”，后一直沿用此名至今。下车后，只见青山环绕、村庄古朴、溪流潺潺、林海茫茫。给人一种世外桃源的感觉。我们向村民询问了去登西台顶的路线后，便打点行囊，弃车向对面的大山爬去。

路上，我们跨青溪、爬山坳、踏乱石、穿灌木，渐渐融入在茫茫的林海之中。时值仲秋，这里的山上丝毫没有感到有秋意凋零之态，山上芳草如茵，山花俏丽，古木参天，泉水叮当。山风吹过，送来丝丝凉意，使人感到非常惬意。然而，山越爬越高，路越爬越陡。林越上越密。不一时就累的汗流浃背，气喘吁吁。不得已，我们随手捡起林中的干枯树枝权当拐杖使用，三步一喘息，五步一停歇。弯腰躬背，象蜗牛般缓缓向上攀爬。同行中的三位年轻女士早已累的面泛红晕，热汗淋漓，但仍然毫不示弱，紧随其后，真是巾帼不让须眉。

为了缓解疲劳，储存能量，我们择了一块较平的山地坐下来休息。这时同行中的两位文友把随身携带的食物拿了出来，让我们共同分享。食物虽不丰盛，却美味可口，看来他们真是细心之人，居然还带有美酒，大家席地而坐，浅酌慢饮，谈笑风生，很是惬意。此情此景，我仿佛穿越时空看到古代的那些游方僧人、山中隐士。他们远离红尘，寄情山水，于山色空濛之中，穿林而过，累了依一方山石，摘几枚野果，执一壶水酒，携一把古琴，弹一曲《高山流水》，咏明月之诗。歌窈窕之章，自得一种清凉，自守一份安逸，那是何等的一种云水情怀？真是：“归隐山林不问世，忘却人间不了情。”

我们攀爬于险峻的大山，茂密的原始森林；头上虬枝横生，浓荫蔽日，地下根须裸露，盘根错节，犹如一张硕大的地网密布林中，成为这里的一道风景。林中偶尔响起几声鸟鸣，又在静谧而粗犷的大山中，显得格外尖利，不由让人想起古人“蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽”的诗句，实在是传颂千古的美诗佳文了。

蜿蜒的登山小径不断向上延伸，上面的林木也显得渐渐稀疏起来。眼前骤然一亮，一个平缓的高山草甸呈现在眼前。绿色的牧场，新鲜的空气，蔚蓝的天空，飘逸的白云，让人神清气爽。一路的疲劳，顿时烟消云散。文友们在这宽广的高原草甸上，尽情地享受着大自然的秀美景色。宽阔的高山草甸，也是肥沃的牧场，因时至白露，我们没有看到那奔腾的骏马，肥壮的牛羊，广阔的牧场显得空犷而宁静。偶尔看到草丛中零零星星地点缀着一些白色小花，在微风中轻轻地摇曳，煞是可爱。

站在高处，举目北望，只见千山竞秀，万壑生烟。山色空濛，时隐时现，犹如一幅浩大的山水交融的美丽画卷，令人心旷神怡。我急忙举起相机，拍下这难得一见的自然美景。

向南仰望，那巍峨壮观的西台，气势磅礴，通天拔地。顶上祥云缥缈，瑞气氤氲，我不禁失声自语，“好座佛教圣地，名山胜境。”

我们休息片刻，踏着山上茸茸的牧草向西台的顶峰盘旋而上。俗话说，“望山走倒马”，此言不虚。看似不远的路程，我们却用了很长的一段时间才到达。行走在山上不时见有泉水汩汩涌出，人常说：山有多高，水有多高，用手掬喝，顿觉清凉甘甜，沁人心脾。

沿路之上，那些游山赏景的游客、朝圣礼佛的信士络绎不绝。当我们行走在半山腰时，路上一块巨石特别引人注目，听人说：这叫“牛心石”是西台灵迹之一。据《清凉山志》记载，“台东有石，状若牛肝”。关于这个石头当地还有一个美丽的传说，话说《西游记》中的牛魔王与铁扇公主罗罗刹女喜结良缘后，牛魔王终日饮酒作乐，后罗刹女皈依佛门，与牛魔王斩断了情根，行到此处修炼，牛魔王不舍追罗刹女于此，苦劝无效，便刨腹自杀，以明心志，后化作此石。康熙帝巡游西台路径此石时，士人云，此石可疗心疾，从臣竟请凿，康熙帝略思，在石上御书“岁月”二字，意谓石头虽大，你取一点，他凿一块，用不了几载岁月，就毁了名胜，从此以后无人敢取石治病，一时传为佳话，流传至今。

当我们快上山顶时，见路上两位身着长袍满身泥土的僧人，三步一磕头，一直向上磕去，听说这叫“等身头”，他们为了表明心愿，用这种最虔诚的礼节感动菩萨，祈求菩萨的保佑，然而，身为七佛之师，三世如来的文殊菩萨又能带给他们什么好运呢？是今生，还是来世？我不得而知，大千世界，芸芸众生，各有信仰罢了。

中午斋饭后，我们来到了台顶上的法雷寺。据史料记载：法雷寺始建于隋代，隋文帝诏令于台顶建寺，内供狮子文殊菩萨。后历代又有重修，1947年寺院被毁，仅存石窑洞数间，1986年美籍华人寿怡和尚投资重建，现存文殊塔和西文殊殿为近年所建。

寺院中间有一泓池水，清澈如镜见底，终年不涸，四周砌有汉白玉栏杆。池边竖一石碑，上面镌刻着“大智文殊菩萨洗钵池”九个红色大字。据《清凉山志》记载：“昔有白发母洗钵于此，僧明信问其故”，曰：“中台乞食而来，言讫忽隐，唯见光映林谷”。关于这个洗钵池民间还有一个美丽的传说：“北魏孝文帝出平城，过雁门，来到五台山狩猎避暑，见一梅花鹿，帝一箭射中其后蹄，鹿带箭逃到池边一尼姑身旁，文帝追赶池边见一尼姑洗钵，问洗钵干甚，尼姑回答说化缘。文帝说愿施布施，问尼姑化什么？尼姑说只化一钵，装进什么化什么，文帝欣然同意，尼姑将钵朝天一抛，只见金光四射，五百里台山尽罩钵中，后尼姑乘鹿冉冉升空现出真身，原来是文殊菩萨及其坐骑狮子”。文帝恍然大悟，逐将五台山化为佛教圣地，并禁止狩猎。这虽然是一个美丽的神话传说，却给人以无限的遐想。

池西边的新建佛殿。雕梁画栋，金碧辉煌，佛坛之上供一尊大型玉石卧佛，雕刻细腻，栩栩如生，双目微闭，面目慈祥。而后，我们依次观赏了其他殿堂，都给我们留下了难忘的印象。

西台之行匆匆忙忙，还有一些景点我们无暇光顾，该了解与该感悟的很多，这次登台真像是蜻蜓点水或走马观花，顾不得熟识、思索或品味。因时间有限，连西台赏月这一大奇观，我们也未能欣赏到那“月坠西峰巅，俨若悬玉盘”的景观，给我们留下了很大遗憾。

当我们准备下山时，适才清朗的天空，瞬间，飞云走雾，如万马奔腾，似白浪滔天，惊涛拍岸。顷刻间，充满天宇，填平深谷，四顾茫茫，天地一片混沌。此刻，不知是身在仙境？还是人间？是虚幻？还是梦境？飘飘然，让你几疑羽化成仙。这气势磅礴，汹涌翻滚的云山雾海，把西台点缀得神奇瑰丽，恰似“蟾宫玉宇圣母瑶池”，须臾间，又云开雾散，红日当天。那翻滚的云雾又化作淡淡的云丝，像飘逸的绸带缠绕在山腰，这变幻莫测的自然现象，令人惊叹不已。难怪一代诗宗元好问曾击节而赞“好个台山真面目，争教坡老不曾来”。

不觉间，日头偏西，下山的途中，只见夕阳的余晖撒满群山，芳草秀木被染上一层淡淡的金色，夕阳下的西台，更显得神秘莫测，瑰丽迷人，让人依依惜别，流连忘返。

（作者 宫占国 系县作协会员）