郁土:约翰·穆勒思想成长史
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终极认知技术——14(4754字)
(原文不分段)结合同构于坐井观天视角局限的文明局限的本质就是认知技术局限,我发现,举世从来只有中华文明有世俗意义上的宗教自由,说明只有道家思想的可终极自圆其说的人化能力最强,因此结合需要政治保护的宗教 ...
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妳,爲誰而活。
女性议题,在当今社会,有时变得想讲,却又很难讲. 因为,似乎存在这样一个女性主义的假象: 一方面,社交网络里,女性好像拥有了相当一部分发声的权利. 比如,时不时就有哪个男性.或某个品牌因为一句不尊重女 ...
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《论自由》【哲学】:读千卷书之第82本—每天1分钟读1本书
<论自由>[哲学]:读千卷书之第82本-每天1分钟读1本书 今天分享第三十本关于"轴心时代"的著作:<论自由>. 穆勒的"自由"就是严复 ...
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楚明锟
楚明锟,1956年生,河南新密人.教授,逻辑学专业硕士研究生导师,中国逻辑学会理事.辩证逻辑专业委员会常委,河南省逻辑学会常务副会长.主持研究了"中州古今名人逻辑思想"." ...
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论自由——研读邓晓芒笔记(50)
论自由--研读邓晓芒笔记(50) 1,研习西方哲学史和哲学,对我们而言,最困难的事有两件:一个是反思(自我前提批判),也即逻辑学:另一个是自由(自由意志),也即自由观.而这两个东西实际上又是一回事情, ...
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郁土 │ 缺乏思想的高考作文
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郁土:思想与发明
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郁土:请拉紧思想的扶手
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郁土:知识与思想
大约十多年前,曾读到一篇文章,讲台*湾某教授,育有一女,不但学业优异,而且琴棋书画样样俱佳.谈了一自美国取得计算机博士学位归来之男友.当别人问起教授这个未来的女婿如何时,教授无奈地答"有知识 ...
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郁土 │ 中国古代城市有大型公共设施吗?
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郁土 │ 谈转变
转变者,转向并变革. 一个人或一个民族,为何要转变?还不是因为外部出现了危机,且此种危机压倒了内部渴求稳定.确定的感觉,清末之洋务运动.戊戌变法是也. 而人之大脑偏爱确定性.讨厌不确定性是得 ...
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郁土 │ 悦色夫的书单
(本文图片由悦色夫提供) 悦色夫是我素未谋面的网友.前几日,他在朋友圈晒出了自己四.五两月的购书清单,并加按语: "所有有关人类学.生物学方面的科普书,新的都应该买.中国 ...
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郁土 ∣ 谈刺激
何谓刺激? <国语辞典>的解释是:能令意识状态变化,而为神经兴奋之原因者,即为刺激,此种原因,有存于外界者,谓之物理的刺激:有不存于外界而由有机体自生者,谓之生理的刺激. 比 ...
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老而好学,改打长胶 | 郁土
我上初一时,参加闫玉虎师组建的东上卫学校乒乓球队,练习打乒乓一年有余,获中卫公社学生乒乓球比赛男子单打冠军.后来恢复高考,参加中考,高中.大学6年,不曾摸球拍.再打乒乓要从参加工作始,迄今从未中断过. ...