六十四卦之第六卦——《讼卦》精要

六十四卦之第六卦——《讼卦》精要（二）

初六：不永所事，小有言，终吉。

译文：不会长久陷入争端之中，虽然会受到一些非难或指责，但终究会获得吉祥。

《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。译文：不会长久陷入争端之中，说明与人争端决不可长久，决不可互不相让、相持不下。受到一些非难或指责，但通过摆事实、讲道理是可以明辨是非的。

解读：在争端未起之前就认识清楚双方的实力，虽小有言语摩擦，但尽力化之于无形，不至于发展成争讼，这是很明智的决策，不要因为小小的事端与人争讼，避免长久纠缠会得到吉利。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

译文：争讼失败，走为上策，回到自己所在的城邑，这里还有三百户人家，这样就没有灾祸。

《象》曰：不克讼，归逋窜也。自上讼下，患至掇也。❖

译文：争讼失败，逃窜回家。在下的人与在上的人争讼，失败而归，势在必然，幸好灾祸没有进一步扩大。

*注释——不克讼：克，成功，胜利。不克，不成功，失败。不克讼，即争讼失败。逋bū：逃亡；眚shěng：灾难。掇duō：借为辍，止。

解读：争讼失利，要及时中止以免祸。九二与九五处于相对位置，两刚相遇而不相应，造成争讼。九二居下，失败无疑。九二以阳爻处于阴位，又在坎险之中，地位和形势都极为不利（喻示与比自己强大而位尊的对手争讼，必然失败，因为地位和形势都不利）；九五以阳居阳，又是君位，势不可敌，九二不是他的对手，九二与九五争讼根本就无法进行，必然吃亏，招来祸患，幸亏九二很快就明白过来，发现官司不能再打下去，于是立即打退堂鼓，快速退出争讼，这种急流勇退的行为是很不容易的，也是十分明智的。亏得及时退出，使其他人免遭牵连。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

译文：安享着原有的家业生活，即继承安享先辈的德业，必须守持正固，正直而自勉，才能避免危险。成功不自居，结果吉祥。迷惑的跟从君王做事，则一事无成，意即或者有从政的可能，但不会有大的成绩。

《象》曰：食旧德，从上吉也。

译文：安享着祖上遗留下来的家业，是祖上带来的吉祥。（六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才会获得吉祥）。

*注释——食旧德：旧德，先人遗业。食旧德，指享用祖先的余荫。从上吉也：上，即先人，祖上。

解读：《老子》中说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。这就是“柔弱胜刚强”的道理。柔弱者陷入争讼，是陷入进退两难的是非之地，只有安分守己，与人无争，身处危境而知道防范，才能保持旧禄不失，获得吉祥，即使从事君王委派之事，取得成绩也不敢自己居功，能这样小心谨慎就差不多了。即便对方咄咄逼人，很难对付，但甘居下风的弱者不与他相争，一个巴掌拍不响，这场争讼终会作罢，这就是所谓“争未必得，不争未必失”。

九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。

译文：争讼失利，回到家里，经过反思改变了主意，决定放弃，安分守己，必然会得到吉祥的结果。

《象》曰：复即命，渝，安贞不失也。

译文：败讼回家，服从判决，安守正道，不会再受损失。争讼失利，回过头仔细反思，觉得“和为贵”，还是息事宁人为好，于是改变了主意，退出争端，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了

*注释——复即命：复，返回。即命，从命。渝，改变。安贞不失也：《彖传》解释“安”为恪守，“贞”为中正。

解读：九四表明，阳刚好争之人，一旦认识到真理不在自己这一边，自己在道义上失败 ，赶快回头转弯，改变态度，仍旧可以归于正道正理，修正自己的行为，这种改弦易辙，修正错误的做法，会带来吉祥的结局。经过“复”（回头）和“渝”（改变），终于变刚为柔，化讼为和。能够改过当然是吉祥的。

九五：讼，元吉。

译文：争讼获胜，得到公正的判决，大为吉祥。

《象》曰：讼，元吉，以中正也。

译文：争讼获胜，得到公正的判决，大为吉祥，是因为九五以阳刚居中得正，能够守持中正之道，故大吉。

解读：九五是讼卦的卦主。九五以阳刚居中得正，这表示大人得位，以公正的态度处理诉讼，就争讼而言，这是理想的情况了，所以说大吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

（鞶pán带：古人佩玉的皮带。褫chǐ：剥夺）。

译文：因为争讼获胜，或许会得到赏赐官服佩带，但在一天之内被几次剥下身来。争讼得到的东西不值得尊重，而且在短时间内又会失去。“争讼之胜并非真胜利。”

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

译文：因为争讼获胜而得到赏赐官服佩带，也是不值得尊敬的。

解读：上九象征恃强争讼到底而不知悔改的人，即便他因此而得到升官之赏，但是这完全是由于偶尔遇上了退让不争的而已。一般来说，这种恃强争讼不止的人没有什么好下场，所以爻辞在“锡之鞶带”前加了一个“或”字，表示偶然性。即使如此，这种通过争讼而获得的高官厚禄也是极不光彩的，必然受到舆论谴责，结果还是保不住，甚至在一天之内被几次加以剥夺，很快便弄得身败名裂，这完全是咎由自取。上九所得到的恶果，正好印证了卦辞和《彖传》中所强调的：“终凶，讼不可成也”的告诫。可见整个讼卦不是教人如何争讼，而是教人平息止讼的。

*人生智慧——人与人相处，难免会有矛盾发生，以至于有争讼的出现。在这种情况下，应力持中庸平和的原则，能让则让，能避则避，能止则止，不可因一时之愤，使事态扩大。因为争讼是一件两败俱伤的事情，倘若遇到公正的法官，尚可伸张正义，然而这样的境遇似乎不多，因而诉讼中充满着风险。即便胜诉，也会结下冤仇。又曰“赢了官司输了钱”。从大局着眼，仍是有害无益。古人云“冤家宜解不宜结”正是这个道理。对不必要一定争讼的人和事就尽量避免。正所谓“小不忍则乱大谋。”为人处世，不妨先退让一步，利用忍耐暂时躲避。这样做，不但能避其锋芒，避免争斗，还能减少麻烦。