张华青 ||【万寿宫夜话】狗肉不上席 / 开普饭

接祖送祖是白族有别于其它民族的习俗. 传说人死后魂魄都必须进入阴间.进入丰都城.每年的农历七月半是传说中的鬼节,传统名叫:中元节.七月初一开始,凡是死后进入阴间还没有轮回托生的魂魄都由阴司功曹统一放假 ...

第一.在农村扫墓,最好能够和亲族一起去扫墓(俗称"挂纸"),如5代以内的亲族可以在一起商量好,由长辈或者话事人出来召开一次亲族会议,商量好扫墓那天要准备什么,比如聚餐(俗称&quo ...

一.祠堂是什么? 祠堂是中华民族五千年悠久历史文化的延伸和儒家文化的标志,是姓氏文化的一种载体.它纪录了一个家族的辉煌历史与传统,是族人祖先灵瑰之寝堂和后裔祭祀列祖列宗之场所,是举行重大族事活动的议事 ...

<中国明清儒道释人物图像研究>(上下两册) 王宜峨主编书号:9787535693778 开本:8开湖南美术出版社 <中国明清儒道释人物图像研究>收录明清人物绘画600余幅 ...

转自心语拉呱祭祖是春节期间一项隆重的民俗活动,也是一年中最重要的一次祭祀.家家户户或"请老祖"回家过年或到祖宗墓地上年坟,即便是远在他乡不能回家,也会摆供奠祭,给 ...

家谱轴子,又称家堂,是由家谱.宗祖牌位演变而来的卷轴,卷轴内许多牌位组成,用来供奉已经逝去的亲人. 家谱轴子是祠堂内供奉祖先牌位的纸质化,又是家谱的平面化.起源于北方历史上长期处于战乱的社会背景下,民 ...

经验是人们常常挂在嘴边的词语.经验往往带着不确定性,它是一种知识的积累,带模糊性,尚未形成确切的量化的东西. 丰城烧制陶瓷的历史至少有五千年,在汉代以前是以烧陶为主的.根据丰城的陶土,烧陶的温度可以在 ...

人们在与大自然的抗争中,不断的寻找着克服危害的办法,并因势利导,使之更好地为人们服务.洪州窑在晋代发明匣砵烧装烧就是一个典范. 匣钵的演变(从右至左) 当人们还停留在烧陶时期,一方面烧陶的温度不足以产 ...

因为烧制陶器的温度广泛,一般的烧制温度下,陶坯的表面不会釉化,还会有所收缩,所以陶器的烧制相对轻松,不易粘连,陶器的烧成率也比较高. 支烧器的年代变化(从右至左) 青釉在西汉时被发明并被人为施用到坯体 ...

我们现在倡导学习,而且现在学习的途径日愈丰富,这在以前是不可能的.我们的祖先一一晋代丰城洪州窑的窑工们当时却因一事烦恼万分,那就是窑汗和窑渣对青瓷器的污染对他们造成的困扰.而这在当时是无处能直接学习到 ...

晋代时期,道教四大天师之一的许逊(许真君)正在新建的万寿宫练丹修道,并不时在周边地方传道授业,兼以施药驱疫,兴修水利,殊杀恶鲛,在丰城地区留下了很多动人的传说.许逊在丰城城里有他的一个弟子甘战,甘战住 ...

考古目前认为陶瓷戳印技术是洪州窑在南朝至隋朝间率先发明的.其实这个说法不是很准确. 如果说洪州窑日用器的印戳法装饰艺术在南朝至隋朝期间首现发明使用的说法成立,那么针对洪州窑整个产品来说,就存在另一个问 ...

11月22日清晨,满载人文武汉团队师友的大巴又出发了.一路赶往江西南昌西山玉隆万寿宫,全国有记载的一千多座万寿宫的源头.此次江西的汉冶萍寻访交流活动,到了西山就有了寻根的意味. "江西填湖广 ...

编者按:作者张华青先生是丰城洪州窑青瓷烧制技艺传承人,在万寿宫(老博物馆)开办"洪州窑专题展"过程中,经常秉烛手谈,撰写了"万寿宫夜话"系列研究文章,本文即是其 ...

丰城万寿宫作为洪州窑专题展的展馆,似乎乃冥冥之中天意之作.万寿宫供奉的是许逊(239-374).许逊,字敬之,豫章南昌人,东晋道士,净明道派尊奉的祖师,为道教四大天师之一. 许逊幼时聪颖,不喜做官.2 ...

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