荀子王制 / 开普饭

八佾篇第三 3.1 孔子谓季氏,"八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?" [释意] 孔子评价季氏时说道:"他用六十四个人的规模在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样僭越礼制的 ...

王制第九篇 9.1 [原文]请问为政?曰:贤能不待次而举,罢(pi同疲)不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化. [译文]请问怎样从事政治?回答说:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔:对 ...

<荀子>是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作.该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观.认识论思想以及荀况的伦理.政治和经济思想.荀子王制[原文]请问为政?曰 ...

王制作者:荀况请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化.分未定也,则有昭缪.虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人.虽庶人之子孙也,积文学,正身行 ...

国者,天下之利用也:人主者,天下之利埶也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也:不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之:及其綦也, 索为匹夫不可得也,齐愍.宋献是也.故人主天下之利埶 ...

王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士下士,凡五等. 天子为臣下制定俸禄和爵位.以爵位来说,有公.侯.伯.子.男五等.诸侯为其臣下制定的爵位,分为上大夫卿.下大夫.上士.中 ...

邱立波译当柏拉图开始笔削他的各篇对话时,他进入公共话语的领域中,主题跟关键术语都已经完全确立,而参与确立这些主题跟关键术语的,除了花样繁多的文学体式之外,还有很多将这些体式加以内化的公民制度和公民 ...

[原文] 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也:不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也,齐涽.宋献是也. ...

王制第九(好老板成功之路,第九篇)-荀子(荀况荀卿) [光白]好强者,喜欢武力征服他人者,用强者,人之城守,人之出战,而我以力胜之也,则伤人之民必甚矣.伤人之民甚,则人之民恶我必甚矣:人之民恶我甚,则 ...

荀子 王制