鼎然开示：如何正确禅思？ / 开普饭

每日心语 291 在现实生活中, 我们应该试着去学会低头. 学会低头并不是妄自菲薄与自卑, 它意味的是谦虚.谨慎. 学会低头, 就是在陷入泥潭时,知道及时爬起来, 远远地离开那个泥潭. 学会低头,就 ...

鼎然2020年禅思絮语趋向安逸的修行乃至修行生活只能让一个人丧失最终的世间斗志而未必成就最终的出世间修行圆满. 莫要逃离或刻意减少一切烦忧,而是要深刻认知它们的实相方可成为最终主宰和作用它们的主人. ...

理之所以是理,是意识的产物经受不起心识业劫的侵袭就会垮塌.譬如:在禅坐中为什么有满脑子的想法?满脑子的想法一旦萌生,你再明白何种道理有什么作用?这就像瞎子拿着镜子再怎么知道又有何用?画饼充饥的学佛理念 ...

我需要热情,那是给予让我值得给予的人.但我懂得热情不能过度使用,否则就成了他人眼里的舔狗. 我需要容忍,那是用来锤炼我心智的神.但我懂得我的容忍不能频繁被他人使用,否则在他人眼里我就是软弱的象征. 我 ...

我们的心会左右摇摆,不是说这颗心左右摇摆,而是说此心不定所以才会摇摆.我们的这颗心有依附功能,一旦依附在某些东西上就会产生喜爱或厌烦.但当所依附的东西发生变化,那么我们的这颗心就会寻求另一种依附的东西 ...

对于五受阴实质性诠释乃至五受阴在禅境中如何变易成空?这是个十分重要的修持领域,任何修持者无不经历此五受阴.倘若不能通证此五受阴无常.苦.是变易法.空.非我,非我所,就无从谈起修证,也没有资格到处讲经说 ...

鼎然开示:如何修持六根正向清净我们的六根就像动物皮上的毛一样,一旦皮磨损严重则毛没有可以依附的地方就会脱落,整个毛皮将不复存在.皮譬喻我们的心,六根喻为毛.也就是说人的心一旦被欲贪和嗔恚乃至愚痴所 ...

僧伽鼎然开示:如实如是如,其实就是真实,真实就是不可摧毁恒常不变却能大用现前,就像虚空能现万物丰富多姿其性不动.不为风雨雷电而摇动.不为星系更迭而动摇,不为星辰生灭而浮动.这就是不坏,唯此虚空之性方 ...

僧伽鼎然开示:佛陀教义不是为世间五欲服务的佛陀教义不是世间人用来交易五欲之乐的.很多世间人尤其是所谓信佛修佛人,拿着佛陀教义肆意而疯狂地为它们贪着财色名利服务,完全把佛陀教义当作世俗化趋向享乐化,这 ...

唱戏要有唱戏的功夫,但唱戏的未必就有看破红尘的眼力.眼力是训练出来的或者是锻炼出来的也可以说是修炼出来的,但就是不能说从本以来本来具足的.就像唱戏的戏唱的如何精彩令人叫绝但绝不能以此断定唱戏人本身就是 ...

鼎然开示：如何正确禅思？