史記卷一百二十七　　日者列傳第六十七 / 开普饭

楊伯峻曰:<禮記·禮器>疏.<左傳·莊公二十八年>疏並引<世本>云:"孝公生僖伯彄[kōu],彄生哀伯達,達生伯氏瓶,瓶生文仲辰."臧僖伯即公子 ...

古樂修身『禮記』曰「專致其精明之德也」. 『易繫辭』曰「無思也,無爲也, 寂然不動,感而遂通天下之故」. -此古樂之所以修身也. 古樂修身樂者.易經有言. 『雷出地奮.豫.先王以作樂崇德 ...

正義此卷或有本次平津侯後,第五十二.今第五十者,先生舊本如此,劉伯莊音亦然.若先諸傳而次四夷,則司馬.汲鄭不合在後也. 匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維.[一]唐虞以上有山戎.[二]獫狁.葷粥,[三 ...

索隱龜策傳有錄無書,褚先生所補.其敘事煩蕪陋略,無可取.正義史記至元成閒十篇有錄無書,而褚少孫補景.武紀,將相年表,禮書.樂書.律書,三王世家,蒯成侯.日者.龜策列傳.日者.龜策言辭最鄙陋,非太史公之 ...

索隱按:滑,亂也:稽,同也.言辨捷之人言非若是,說是若非,言能亂異同也. 孔子曰:「六蓺於治一也.[一]禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以神化,春秋以義.」太史公曰:天道恢恢,豈不大哉!談言 ...

諺曰「力田不如逢年,善仕不如遇合」,[一]固無虛言.非獨女以色媚,而士宦亦有之. [一]集解徐廣曰:「遇,一作『偶』.」昔以色幸者多矣.至漢興,高祖至暴抗也,[一]然籍孺以佞幸:孝惠時有閎孺.[二] ...

集解荀悅曰:「立氣齊,作威福,結私交,以立彊於世者,謂之游俠.」韓子曰:「儒以文亂法,[一]而俠以武犯禁.」二者皆譏[二],而學士多稱於世云.至如以術取宰相卿大夫,輔翼其世主,功名俱著於春秋,[三] ...

大宛[一]之跡,[二]見自張騫.張騫,漢中人.[三]建元中為郎.是時天子問匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,[四]以其頭為飲器,[五]月氏遁逃而常怨仇匈奴,無與共擊之.漢方欲事滅胡,聞此言,因欲通使.道必更 ...

孔子曰:「導之以政,齊之以刑,民免而無恥.[一]導之以德,齊之以禮,有恥且格.」[二]老氏稱:「上德不德,是以有德:下德不失德,是以無德.法令滋章,盜賊多有.」太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非 ...

正義姚承云:「儒謂博士,為儒雅之林,綜理古文,宣明舊藝,咸勸儒者,以成王化者也.」太史公曰:余讀功令,[一]至於廣厲學官之路,未嘗不廢書而歎也.曰:嗟乎!夫周室衰而關雎作,幽厲微而禮樂壞,諸侯恣行, ...

汲黯字長孺,濮陽人也.其先有寵於古之衛君.[一]至黯七世,世為卿大夫.黯以父任,孝景時為太子洗馬,以莊見憚.[二]孝景帝崩,太子即位,黯為謁者.東越相攻,上使黯往視之.不至,至吳而還,報曰:「越人相攻 ...

史記卷一百二十七 日者列傳第六十七