不失其所者久。死而不亡者寿

不失其所者久。死而不亡者寿。出自《 道德经》第三十三章，意思是，能不失其根本，能得长久。死后精神不死，才是真正的长寿。

曾仕强先生解读

不失其所者久，一个人，时时刻刻不忘本，叫作不失其所。一个人流离失所，是最可怜的。晚上不知道到哪里去，不知何处是我家，就算这个人拥有世界上的一切，我相信很多人都不想这样。

一个人如果不了解自己，就叫作流离失所。因为回归不了自己。人这一辈子总有一天要回去，但是回到哪里去，自己却不知道，这就是流离失所。

记住一句话，回家永远是最安全的路。可现在很多人，搞得妻离子散，家不成家，就算是很富有，实际上也是流离失所的。失掉自己的“所”，就等于失掉自己的“本”，这样的人怎么会长久呢？

“死而不亡者寿”，我们一直把这句话解释成，人死了只是身体死了，但是精神永远不死。实际上，老子不完全是这个意思。老子是说，身体会死，精神不灭，这个层次并不是很高。真正的意思是，我们一个人死了，但是人类还会生生不息，还会持续地延长下去。

这样大家才悟到：为什么无后为大？因为我走了，人类就没了。现在很多人就这样，不婚，不生，不育。他走了，人类就没有了。这个寿是指全人类 的寿，而不是一个人自己活多久。

傅佩荣先生解读

不失其所者久，不离开根据地的才会持久。韩非子《难势篇》里有一位学者慎到，他说：飞龙乘云，腾蛇游雾。龙在云里飞翔，蛇在雾里游来游去，但是等到云消散了，龙与蛇就和蚯蚓差不多了。

为什么呢？云从龙，云是可以飞的，蛇在雾里游走起来非常潇洒自由，因为条件具备了。一旦脱离存在的场所和适当的条件，恐怕就没有办法得意了。就像虎落平川，龙困浅滩一样。所以韩非子的意思是，一旦龙和蛇脱离根据地，就跟蚯蚓差不多，完全不能发挥它的本事了。

死而不亡者寿。死了没有消失才是长寿。“不亡”代表留下好的名声没有消失，后代人还经常在思念你，传颂你的作为，如同我们今天歌功颂德古人先贤一样。另一个意思是，你悟道了，道是万物的来源与归宿，你活着的时候悟道的话，整个生命如鱼得水，能够达到明的层次。

《庄子 秋水篇》有句话，“以道观之，物无贵贱。”从道来看，万物没有贵贱之分。所以，你能悟道的话，等于你的生命没有生死存亡的问题。你的死亡绝不是完全消逝，而是回到你的来源，回到道里面去了。

南怀瑾先生解读

不失其所者久，如果大家读过《中庸》，就懂得“素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的道理。人要守住本分，要认清自己，也就是“自知者明”。能认清自己，就晓得我应该做些什么事情，负些什么责任，不失自己的本位，才可以长久。

死而不亡者寿。什么叫做长生不死呢？“死而不亡者寿”，同佛家一样，佛家讲“涅槃”，意思是不生不灭；道家则讲形的变去，可是精神永远不死；以世俗的观念而言，就是虽然死了，有功业留在人间，有学术思想影响于后世。老子本人虽然死去，但有《老子》五千言的书流传下来，他的学术思想绵延不绝，他的道德精神永远影响人类世界，这是世俗观念的说法。

但真正学道的人，修证到自己的肉体生命含藏有一个不生不灭生命的本能，肉体虽然死去，而此本能永远存在，这就是“死而不亡者寿”的真正含义了。

《 道德经》第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。