师嫠簋铭文，32，命

《师嫠簋》铭文的第32个字是命，命令的命。

命字在铭文中一共出现了四次，这是他们的位置

命的演变

甲骨文中的命字，上部象英文的大写字母A，这个字形代表向下的口，下面是跪坐的人。命字象口施令于下人，本义是命令。甲骨文中“命”和“令”是同一个字。金文和小篆，增加一个“口”旁，强调用口来发号施令，令字依然保留，命令这个词就是一个叠词，二个字的意思是一样的。

《说文解字》：“命，使也。从口，从令。”令，其实是命的本字。

册命或者叫策命，类似于今天我们国家的国务院或者中央军委颁布任命书，这个任命书有一定的格式，颁布的时候也是有一定的程序和仪式，如果大家在电视上留意过，会知道这些程序和仪式还是挺严肃挺隆重的，特别是对于受到任命的人印象非常深刻，感觉很神圣，这是仪式的意义所在。最原始的任命书格式和最早的仪式，就来自于3千年前西周时期的册命书格式和册命仪式。

1. 册命，是西周时期周王任命官员的制度，一般周王需要亲临册命，春秋时期应该还有，到战国以后就没有了。

2. 册命授职与赏赐是同时进行的，并记录在册。授职称命，赏赐称赐。

3. 册命时的仪式，一般是在王到达太室南面就位以后，受命者即由傧者导引入门，立于北向，准备受命。册命典礼中的傧者往往为受命者的上级长官。比如在本篇铭文中，是宰琱生。

4. 参与册命的还有两种史官：

• 一为书写册命的史官，由书命的史官将命书授于王，这个不一定出现。

• 一为宣读册命的史官，王呼宣命的史官宣读册命。册命在“王曰”之后就是册命的内容。一般先直呼受命者之名，然后叙述册命的原由或加以告诫。其次宣布受命者就任某官，职司何事，以及赐予祭酒、服饰、车饰、马饰、旂旗、兵器、土地、臣民及其他；最后嘱以“敬夙夜用事，勿废朕命”。这些在铭文的后面都可以看到。

册命的命字基本上用的本义，后来命字怎么引申到生命的命，就不太清楚了，有兴趣的话可以研究一下。