道德经章成·道经九章·功述身芮篇
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很多人都误解了:《老子》所说的“功遂身退”,不是指退隐或退位
中国古人有"功成身退"之说,认为在大功告成之后,应自行隐退,不再做官或复出,远离政治是非. 这被认为是明哲保身之道. 吴越争霸 这方面最著名的典故,当数春秋时越王勾践与他的两大功臣 ...
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道经第09,㨁而盈之,不若亓(其)已
7.㨁而盈之,不若亓(其)已.揣而兑之,不可常葆之.金玉盈室,莫之守也.贵富而骄,自遗咎也.功述身芮,天之道也. 理解点: 这一章像伊尹问老子你说的道是怎么样体现在人生的呢?老子道:你看,像我们这种人 ...
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道德经原成 道经九章 功述身退
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 困而盈之,不若其已.揣而羣之,不可长保也.金玉盈室,莫之能守也.贵冨而骄,自遗咎也. 功述身退,天之道也. 二.译 ...
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道德经译成·道经九章·功述身退篇
道经九章·功述身退篇 不改变外观而期望能永久地呈现原有外观, 这种行为要主动中止. 不改变状态而期望能永久地处于变化之中, 这种行为不能长久保持. 财货藏匿于密室, 做不到永久守护. 富贵而致骄横, ...
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《道德经眇解》 | “无私”“上善若水”“功述身芮”的奥义!
原创 未来生活学馆 未来生活学馆 5月20日 今日音频: - <道德经眇解>第7.8.9章 无私.治水.持盈00:0012:24 (点击圆按钮听音频) 第七章 无私 天长地久. 天地之所 ...
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道德经原成 道经十七章 贵言自然
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 大上,下知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其下,侮之. 信不足焉,有不信焉. 猷呵,其贵言也.成事述功,而百姓曰 ...
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道德经原成 道经十三章 大患若身
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 人宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大 ...
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道德经原成 道经十一章 利有用无
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 卅辐共一毂.当其无,有车之用也. 然埴而为器.当其无,有埴器之用也. 凿户牖而为室.当其无,有室之用也. 故有之以 ...
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道德经原成 道经七章 天长地久
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 天长地久. 天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生. 是以圣人退其身而身先,外其身而身存.不以其无私与?故能 ...
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道德经原成 道经二三章 希言自然
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 希言自然. 故飘风不终朝,暴雨不终日,孰为此者?天地.天地而弗能久有,况于人乎? 故从事而道者,同于道.德者,同于 ...
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道德经原成 道经六章 谷神不死
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地之根. 绵绵呵,亓若存,用之不勤. 二.译文: 代表王权的社稷祭祀活动永远 ...