《道德经眇解》 | “无私”“上善若水”“功述身芮”的奥义！ / 开普饭

［导读］老子姓李名耳,出生于公元前约571年,春秋晚期的陈国苦县.先秦文化集大成者,东方哲学奠基人,被道教和民间诸多宗派奉为始祖,老子的学术思想对中国的哲学.自然科学.社会学.道学的发展具有深远影响. ...

宇宙只有一种能量,那就是爱的能量!生命唯一的目的就是发光发热,就是为了成全和表达爱,赞美和分享,此外没有其他目的! 你在寻求中偏离了本性,真理和智慧.当你能够觉察每一朵鲜花.每一片树叶.每一粒尘埃.每 ...

原创胡涂医胡涂医今天胡说老子55-生死十三.m4a 音频: 00:00 / 10:04 在上一篇文章<胡说<老子>54 -- 圣人最装>的评论里,网友雁渡静潭说他们背的& ...

一个人能量的流失,大多都消耗在胡思乱想上. ////////// "人们之所以领悟不到宇宙的秘密,是因为他们习惯于将自己桎梏在眼见为实的牢笼里,不允许自己尽情想象,大胆假设,从而掩盖了直觉的 ...

当你内心负面情绪.负面能量净化的很干净的时候,你的感知能力是特别强的,你在跟人交流的过程中可以很清楚的感应到对方的心,深深的理解对方的处境,对方心境中有没有恐惧.或者低频负面能量都会被你一一觉察. 如 ...

道经九章·功述身芮篇一. 王弼本:持而盈之不如其已揣而梲之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功遂身退天之道也. 河上本:持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成名遂 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 困而盈之,不若其已.揣而羣之,不可长保也.金玉盈室,莫之能守也.贵冨而骄,自遗咎也. 功述身退,天之道也. 二.译 ...

道经九章·功述身退篇不改变外观而期望能永久地呈现原有外观, 这种行为要主动中止. 不改变状态而期望能永久地处于变化之中, 这种行为不能长久保持. 财货藏匿于密室, 做不到永久守护. 富贵而致骄横, ...

09 无我无私天长地久 <道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦 ...

道德经讲义第七章外身无私天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其无私耶?惟其无私,故能成其私. 天地之气浑浩流转历亿万年而不敝者,皆由一元真 ...

先秦经典<道德经>(<老子>),是道家学派最重要的著作之一. 古往今来,人们通常认为这是一部哲学著作. 不过,由于<道德经>中包含有兵家思想,甚至不少章节中还直接论 ...

八卦掌的桩功分为定式站桩和行步桩两种,一般先习定式站桩,后练行步桩法.定式站桩功可分为平步桩功和站梅花桩,平步站桩又有无极桩功和单.双重式站桩功等不同修习方式. 桩功练习的主要目的在于固本培元,内调气 ...

第三章［不尚贤］ [联曰] 虚心无争妄欲去: 实腹强骨身心治. [古文] 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无 ...

第二章［天下皆知美之为美］ [联曰] 行教不言为一事: 功成弗居自然得. [古文] 天下皆知美之为美,恶已:皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后 ...

《道德经眇解》 | “无私”“上善若水”“功述身芮”的奥义！