[]《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？ / 开普饭

音频学<论语·阳货篇第2章>"性相近,习相远"是何意? 17·2 子曰:"性相近也,习相远也." 这里所谓"性",指天赋的本性 ...

每周一书 No. 061 我们真的懂王阳明吗? --<王阳明全集1> 推荐程度:***** (无论如何评价,这都是一个绝顶聪明的人的心法) 偶尔也会来啃啃经典,特别是这种古文的经典.主要还 ...

中国思想史中人性善恶学说由孟荀首倡,孟子力主性善,荀子与之相反.之后,由于秦并六国,天下一统,诸子之学亦归于式微.这样一来,关于人性善恶的重大问题,便只能留待汉儒去做进一步分析论证.在汉儒之中,首先承 ...

文|颜小二述哲文荀子是儒家比较有代表性且争议比较大的一位思想家,他的学说观点里面,比较经典,也让他受争议较多的在于他对孟子"性善论"相对"直接"的" ...

各位朋友大家好,我们上一次讲到天泉证道,主要是就这个事件本身讲,并且把<传习录>当中记载了天泉证道这个事件的文字,可以说是随文消意,基本上过了一遍,那我们今天我想继续这个话题,主要讲什么? ...

各位朋友大家好.我们今天看<传习录·下卷>关于天泉证道的记载,天泉证道是在王学传播过程当中一个很重要的事件.天泉证道主要涉及到王们四句教问题,那我们从现在的有关情况来看就记录了四句教的也不 ...

各位朋友,大家好,我们今天继续读<传习录·下卷>钱德洪所记录的一段.这一段记载了阳明先生平常的两个事件,但是从这两个事件当中我们可以看到,阳明先生那种教人的方法,以及他自己的那样一种胸怀. ...

黄修易·录黄修易,字勉叔.余者不详. [原文] 黄勉叔问: "心无恶念时, 此心空空荡荡的, 不知亦须存个善念否?" 先生曰:"既去恶念,便是善念,便复心之本体矣.譬如 ...

发布时间:2021-07-03岩中花树原文[50.1]何廷仁.黄正之.李侯璧.汝中.德洪侍坐.先生顾而言曰:"汝辈学问不得长进,只是未立志."侯璧起而对曰:"珙亦愿立志. ...

发布时间:2021-07-05是非之心原文[50.14]又曰:"目无体,以万物之色为体:耳无体,以万物之声为体:鼻无体,以万物之臭为体:口无体,以万物之味为体:心无体,以天地万物感应之是非为 ...

发布时间:2021-07-07天泉证道原文[50.34]先生曰:"古乐不作久矣.今之戏子,尚与古乐意思相近."未达,请问.先生曰:"<韶>之九成,便是舜的一本 ...

各位朋友,大家好.我们今天读<传习录·下卷>,大家很熟悉的一段话,"先生游南镇".上一次我们读王阳明的"朱本思问"的那一段讲到草木瓦石的良知的问题, ...

各位朋友大家好!我们今天看<传习录·下卷>一段话,这段话涉及到人和草木瓦石之间的关系.人有良知,那么草木瓦石有没有良知呢?这是个挺有趣的问题,我们看这个文本. 一．人之良知即万物之良知 ...

[]《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？