《论语》卷20尧曰篇诗解民食丧祭尊宽信敏公尊重五美屏弃四恶知命礼信 / 开普饭

#每日学论语#20.2 [原文] 子张问于孔子曰:"何如斯可以从政矣?" 子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣." 子张曰:"何谓五美?" ...

[二十·一] 尧曰:"咨①!尔舜!天之历数在尔躬②,允执③其中.四海困穷,天禄永终." 舜亦以命禹. 曰④:"予小子履敢用玄牡⑤,敢昭告于皇皇后帝⑥: 有罪不敢赦.帝臣不 ...

尧曰:"咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中.四海困穷,天禄永终."舜亦以命禹.曰:"予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心.朕躬有罪,无以万 ...

孔子讲:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.这句话的意思是说,天子以德治天下,就会像北极星那样,高居北方,众星都围绕着它.为政以德,就会令天下的诸侯与百姓的拥护和归依. 什么是德政呢?它包含以下几个 ...

<论语>有很大的篇幅都在谈政治,然而孔子根本没有谈到权术,而是把目光放在个人修养.能力的培养上,放在以身作则.乐于奉献的作风建设上,更是大谈特谈如何处理与民众关系,如何领导和支使民众. 很 ...

震雷始于,曜电出师,先乎威声.故观电而, 惧雷之壮,听声而惧,兵之威也.兵先乎声, 其来已久.昔有虞舜,始戒于国,夏后大禹, 初誓于军,殷商也誓,军门之外,周将交刃, 而誓故知,帝世戒兵,三王誓师,宣 ...

<论语>卷12颜渊篇诗解1克己复礼非礼勿视己所不欲勿施于人题文诗: 颜渊问仁,子曰克己,复礼为仁.一日之间, 克己复礼,天下归仁.为仁由己,由人乎哉? 颜渊问曰:请问其目.孔子对曰:非礼 ...

<论语>卷12颜渊篇诗解2视远惟明无信不立民足君足题文诗:子张问明:孔子答曰:浸润之谮,肤受之愬, 不得行焉,可谓明矣,远也已矣.至明自明, 尚书有曰:视远惟明.子贡问政,孔子是曰: 足 ...

<论语>卷12颜渊篇诗解3正名政正君子德风成人之美题文诗: 景公问政,孔子对曰:君君臣臣,父父子子. 公曰善哉,倘君不君,臣不象臣,父不象父, 子不象子,虽有粟吾,得而食诸?上下有分, ...

<论语>卷12颜渊篇诗解4达而非闻仁者爱人举直措枉题文诗: 子张问曰:士何如斯,可谓达矣?子曰何哉, 尔所谓达?子张对曰:在邦必闻,在家必闻. 子曰是闻,非谓达也;夫达也者,质直好义, ...

题文诗: 子路问政,子曰以身,先之劳之,先劳无倦. 仲弓也者,为季氏宰,问政子曰:先各有司, 赦其小过,举贤才也.问曰焉知,贤才而举? 曰举所知,尔所不知,人其舍诸?子路问曰: 倘卫之君,待子为政,子 ...

<论语>卷13子路篇诗解2身正令行富而教之一言丧邦题文诗: 子曰身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 孔子有曰:鲁卫之政,似兄弟也.孔子之谓, 卫公子荆:其善居室,始有财时,曰苟合矣; ...

<论语>卷13子路篇诗解3欲速不达言信行果中行狂狷题文诗: 叶公问政,孔子答曰:使近者悦,远者来附. 为政以德,仁至义尽,至服心服,心悦诚服. 子夏也者,为莒父宰,问政子曰:使无欲速, ...

题文诗: 子曰善夫,南人有言,人而无恒,不作巫医. 不恒其德,或承之羞.子曰不占.恒有一德, 损以远害.子曰君子,和而不同,小人也者, 同而不和.君子积善,小人积恶.子贡问曰: 乡人也皆,好之何如?子 ...

《论语》卷20尧曰篇诗解民食丧祭尊宽信敏公尊重五美屏弃四恶知命礼信