圆峤内篇 15 / 开普饭

积阴为地: 此篇言天地水火. 四时五行. 寒热气味. 合人之脏腑形身. 清浊气血. 表里上下. 成象成形者. 莫不合乎阴阳之道. 致于诊脉察色. 治疗针砭. 亦皆取法于阴阳. 故曰阴阳应象大论 ...

而是探讨,堪称绝妙透顶.读懂,方知人生的奥秘和生命的活法.每个人都应该知道,但不是每个人都愿意知道. 孔子:逝者如斯夫,不舍昼夜.河水奔腾不息,人之年年流逝不止.河水不知何处去,人生难知何处归. ...

⑹原注:悟元注本"又向"作"旋趁",字异而意同也.惟"才经"作"残经",作人心私欲解,收拾所以退阴贼也,未免误中误. ...

[李解]黄,正色也,佛家之正觉.儒道之正气也.其在释典,则曰黄花:其在仙经,则曰黄芽.但黄芽有二种:一个是初三新药,一个是十五大药.<悟真>云:"黄芽生处坎离交",此即 ...

[李解]浓,言情之浓也.铅乃人之真铅,真铅发现,则其情正浓,只要认得真,取得来,则金丹立就.盖此真铅者,黄中正位之体,大丹之祖宗也.取来制汞,三家相见结婴儿,推而广之,千千百百,子子孙孙,皆自此真铅发 ...

[李解]亨,通达也.一气通达,即从下文"交"字中出来.夫花生于树,树生于根,根生于无,是无根却有根也.无根之根,即生天.生地.生人之根,此根乃虚无一窍,故称为三才窍.此窍为交精之所 ...

[李解]悟元讲"人"字是本来面目,是曾见过此人者,故不觉语长心重,达己达人,慈悲切矣.但"坤是人"的"是"字,尚未醒露.原夫花以比人,人即借 ...

有动之动,阳气也.寂静中生来,故曰:"出于不动."有为之为,返还也.清净中行持,故曰:"出于无为." 无为则神归,神归则万物寂.不动则气泯,气泯则万物生. 无为 ...

第二十三章五脏之主肾为尊,伏于太阴藏其真.出入二窍合黄庭,呼吸虚无见吾形.强我筋骨血脉盛,恍惚不见过清灵.坐于庐间观小童,内息思存光神明.出于天门入无间,恬淡无欲养华根.服食玄炁可长生,还于七门饮太 ...

第八章弃捐淫欲专子精,寸田尺宅可治生.系乎长流心安宁,观志游神三奇灵.闲暇无事心太平. 首句之意,劝人戒色欲以固精也.寸田者,命门也.尺宅者,灵舍也.<内景>云,"方圆一寸命门 ...

天发杀机,星辰隐(一作陨)伏.地发杀机,龙蛇起陆.人发杀机,天地反覆.天人合发,万化定基. 发者,生机也.杀者,死机也.生死即动静机括.藏生机于死机之中,静而后动也.隐伏者,暗地转移.以静言,言静而动 ...

圆峤内篇 15