圆峤内篇 18 / 开普饭

人体由形与神所组成,形为生命的生理结构.形由精气合成,精为生命的物质基础,气为生命的活力,神为生命的主宰.无极静桩功是形神兼修的.其修炼纲要:"正直其体,虚灵(领)其神,空虚其心,真一其意, ...

⑹原注:悟元注本"又向"作"旋趁",字异而意同也.惟"才经"作"残经",作人心私欲解,收拾所以退阴贼也,未免误中误. ...

[李解]黄,正色也,佛家之正觉.儒道之正气也.其在释典,则曰黄花:其在仙经,则曰黄芽.但黄芽有二种:一个是初三新药,一个是十五大药.<悟真>云:"黄芽生处坎离交",此即 ...

[李解]浓,言情之浓也.铅乃人之真铅,真铅发现,则其情正浓,只要认得真,取得来,则金丹立就.盖此真铅者,黄中正位之体,大丹之祖宗也.取来制汞,三家相见结婴儿,推而广之,千千百百,子子孙孙,皆自此真铅发 ...

[李解]亨,通达也.一气通达,即从下文"交"字中出来.夫花生于树,树生于根,根生于无,是无根却有根也.无根之根,即生天.生地.生人之根,此根乃虚无一窍,故称为三才窍.此窍为交精之所 ...

[李解]悟元讲"人"字是本来面目,是曾见过此人者,故不觉语长心重,达己达人,慈悲切矣.但"坤是人"的"是"字,尚未醒露.原夫花以比人,人即借 ...

有动之动,阳气也.寂静中生来,故曰:"出于不动."有为之为,返还也.清净中行持,故曰:"出于无为." 无为则神归,神归则万物寂.不动则气泯,气泯则万物生. 无为 ...

第八章弃捐淫欲专子精,寸田尺宅可治生.系乎长流心安宁,观志游神三奇灵.闲暇无事心太平. 首句之意,劝人戒色欲以固精也.寸田者,命门也.尺宅者,灵舍也.<内景>云,"方圆一寸命门 ...

天发杀机,星辰隐(一作陨)伏.地发杀机,龙蛇起陆.人发杀机,天地反覆.天人合发,万化定基. 发者,生机也.杀者,死机也.生死即动静机括.藏生机于死机之中,静而后动也.隐伏者,暗地转移.以静言,言静而动 ...

考武丁元年,至始皇九年,实共一千零八十七岁.老子在周,多更易名字.文王时,号燮邑子(一作支邑先生),为守藏史.武王时,号育成子,为柱下史.康王时,号郭叔子,顷王时,号老莱子.夫人甚贤哲,同老莱子隐于耕 ...

圆峤内篇 18