成一农：中国古代的“天下观”和“疆域观” / 开普饭

古代中国并不是一个现代意义上的民族国家,在进行民族区分的时候是以文化而不是血缘作为划分的标准,即"诸夏用夷礼则夷之,诸夷用夏礼则夏之".具体来说就是看是否接受中原的礼乐文明,接受就 ...

杨念群,中国人民大学清史研究所教授近年来,"大一统""中国""天下"这三个概念在中国历史研究中备受瞩目.如果从内涵与外延加以观察,三者既有 ...

一.非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题. 材料一: "天下观"指的是某一文化或者某一人群对于世界构成的认知,这种对于世界构成的认知并不纯粹是地理的,而是在相应的文化.政 ...

在印刷术尚未普遍应用的年代,地图的传播基本靠摹绘.加之受限于纸张易损.丝帛太贵和竹(木)简过于笨重等不同载体的特点,地图难以得到大范围传播. 地图保存的数量增加到了宋代,在印刷术普遍应用之后,地图领 ...

<禹贡>是<尚书>中的名篇,仅仅1193字,就纪录了九州风物,人文地理,"任土作贡","水功五服(甸.侯.绥.要.荒)"制度.云云.虽托 ...

在注解"故经之以五事,校之以计而索其情"里面的"经"字的时候,<山海经>进入了我的视线,并不是说山海经里面也有一个经字,而是说它是一本上古时期的地图 ...

问:三星堆是夏王都有什么佐证? 答:文献<禹贡>. 历史文献无法正确解读,考古必定陷入困境,其结果就是,无论发现多少遗迹.遗物都没用,鸿沟无法跨越便难以获取历史真相. 清前学者认为,< ...

在中国古代,出现过许多名言,如:普(溥)天之下,莫非王土:率土之滨,莫非王臣.从这些句子可以看出,这是皇权对天下的认识,在古代,权力集一身的皇帝,他们的观念注定不能太窄,不然很容易与昏君挂钩,一个明君 ...

摘要:在中国古代传统文化中,"天下"主要有三义:广义用来指称世界,中义用来指称九州.四海,狭义用来指称王朝国家:"中国"的内涵也主要有三义:广义用来指称九州.四 ...

来源:北京日报2020-12-07 10:22作者:云南大学研究员.博士生导师成一农"天下观"指的是某一文化或者某一人群对于世界构成的认知,这种对于世界构成的认知并不纯粹是地理的 ...

中国古代的王权与天下秩序(增订本) 上海人民出版社,2021年作者: (日) 渡辺信一郎译者: 徐冲增订本自序此次<中国古代的王权与天下秩序>由上海人民出版社刊 ...

明朝洪武二十五年(公元1392年),高丽王朝王大妃恭愍王妃安氏在群臣逼迫下,废黜恭让王王瑶,权臣和宁君.开国忠义伯李成桂随即在群臣劝进下,于开京寿昌宫即位,开创朝鲜王朝. 李成桂建国后,第一件大事就是 ...

序 "在德不在险"(代前言) 第一章棋盘型军事地理格局第二章四角的军事地理形势第一节山河四塞,百二秦关--关中第二节上洲之势,临驭六合--河北第三节龙蟠虎踞,东南 ...

黄帝问于左神日:阴阳九撒(窍)十二节俱产而独先死,何也?左神日:力事弗使,哀乐弗以,饮食弗右,其居甚阴而不见阳,萃(猝)而暴用,不寺(待)其庄(壮),不刃(忍)两热,是故呕伤.讳其名,匿其膻(体),至 ...

一,汉中大图模式广告这个服新出了三大神套,只要上线泡点就能领!错过后悔一万年!这一点从地形图可以看出来,从上图可以看到,汉中其实是成都平原(益州)和陕西(关中)两处的节点,往东又可东进襄樊,这三地联 ...

"天人相合"是我国古代养生观的理论基础.先秦道家为"清虚派",倡清静虚无,合于混沌.先秦儒家.医家为"运动派",倡顺天而动.宣畅气血.汉人以 ...

成一农：中国古代的“天下观”和“疆域观”