张朋朋先生：反思索绪尔使用“音响形象”的提法 / 开普饭

摘要:"在场"与"不在场"不仅关涉到语言显露真理的可靠性,也关涉到文学叙事的真切性,即"不隔"或"隔"的问题.相对语 ...

究竟是现象先于思考,还是思考先于现象?究竟是脑海中的语义概念先于语音发音,还是语音先于语义?就算我们默默的独自思考,似乎也很难摆脱那个脑海中默念的声音.似乎脱离了语言,我们根本无法思考.但这里还牵涉到 ...

文/范晓楠谈及20世纪西方哲学的"语言学转向",瑞士语言学专家索绪尔用结构主义研究语言学的方法让我们了解到人类语言中所蕴含的潜在的文化结构,即社会的"思想结构" ...

1930年,拉康首次读到好友乔伊斯寄给他<芬尼根守灵夜>最初部分的书稿的时候,他回信说:"这是一本没有阐述内容,只有阐述行为的书,是一本梦之书,然而在里面,却没有梦者." ...

"文学成像",即文学生成图像.成为图像,诗意图.小说插图以及现代影像的文学改编等是其最靓丽的风景,引发历代学者的持续关注和精彩点评,积累了丰富的学术资源.但是,如果追问文学成像之可 ...

因为中国的"普通语音学"是从西方引进的,引进"普通语音学"后这门学科对中国的语言和文字的使用没起好作用,起的是破坏作用:中国的普通语音学家主张中国要进行文字改革 ...

最近一个来月,我一直在读一本非常烧脑的书--张朋朋的<文字论>.读这本书的缘起,是去年12月9日,我参加了在绍兴浙江越秀外国语学院举办的一场"字词本位汉语语用教学法"学 ...

反思西方"普通语音学" 什么是语音?什么是音素?什么是字母? 張朋朋北京語言大學为什么要反思西方<普通语音学>? 因为中国的"普通语音学"是从西 ...

反思西方"普通语言学"的文字观張朋朋北京語言大學中华民族有五千多年的文明史,创造了博大精深的中华文化并传承和延续至今,为人类文明的进步作出了重要贡献. 中華民族有五千多年的 ...

文字是以"形"示"意"的视觉符号 . <汉字揆初>第六集代序張朋朋北京語言大學薛俊武先生的<汉字揆初>是一套根据甲骨文来探索汉字起 ...

我为什么要反思西方语言学張朋朋北京語言大學一中国自古有"文字学",没有"语言学",中国现在的"语言学"是从西方引进的.西方现代语言学 ...

誰最瞭解"漢文"的教學規律? (一) 張朋朋北京語言大學什麼是"漢文"? 用漢字寫的文章叫"漢文".古文和現代白話文都是用漢字寫的文章, ...

誰最瞭解"漢文"的教學規律? (二) 誰最瞭解"漢文"的教學規律呢? 當然是我們中國人.因爲漢字是中國人創造的,自我們祖先創造了漢字,我們中國就有了" ...

誰最瞭解"漢文"的教學規律? (三) 值得我們研究的是:爲什麼教"古文"能一舉兩得?爲什麼"白話文"不用教? 眾所周知,古文和現代白話文都是 ...

张朋朋先生：反思索绪尔使用“音响形象”的提法