易经爻辞经解之——泽天夬 / 开普饭

夬卦第四十三:乾下兑上(泽天夬) [原文] 夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往. <彖>曰:夬,决也,刚决柔也.健而(yuè)说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也.孚号有厉, ...

临卦第十九:兑下坤上(地泽临) [原文] 临:元亨利贞,至于八月有凶. <彖>曰:临,刚浸而长.(yuè)说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也.至于八月有凶,消不久也. <象> ...

[原文] 九四:由豫,大有得.勿疑,朋(hé)盍簪. <象>曰:由豫,大有得,志大行也. [注释] (1)由豫,大有得:"由",自,从,由于."由豫" ...

[原文] 九四,随有获,贞凶.有孚在道,以明何咎. <象>曰:随有获,其义凶也.有孚在道,明功也. [注释] (1)随有获:处说之初,下据二阴,三求系己,不距则获,故曰"随有获& ...

[原文] 六四,需于血,出自穴. <象>曰:需于血,顺以听也. [注释] (1)需于血:"血",杀伤之地,喻伤之重."穴",险陷之所,喻险之深.此谓 ...

[原文] 九四,乘其墉,弗克攻,吉. <象>曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也. [注释] (1)乘其墉,弗克攻,吉:"乘",登上."墉",城 ...

[原文] 六四,无不利,(huī)撝谦. <象>曰:无不利,(huī)撝谦:不违则也. [注释] (1)无不利,撝谦:"撝",用作"挥",裂,发挥. ...

需卦第五:乾下坎上(水天需) [原文] 需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川. <彖>曰:需,须也:险在前也.刚健而不陷,其义不困穷矣.需,有孚,光亨,贞吉.位乎天位,以正中也.利涉大川,往有功 ...

[原文] 六四:观国之光,利用宾于王. <象>曰:观国之光,尚宾也. [注释] (1)观国之光,利用宾于王:"光",指政绩光耀,国家大治而呈现的光辉景象:宾:用作动词, ...

[原文] 六四:裕父之蛊,往见吝. <象>曰:裕父之蛊,往未得也. [注释] (1)裕父之蛊,往见吝:"裕",宽裕,引申为使--滋长,指"治蛊"宽缓 ...

[原文] 九四:履虎尾,(shuò)愬愬终吉. <象>曰:愬愬终吉,志行也. [注释] (1)履虎尾,愬愬终吉:"愬愬",谨慎,恐惧的样子.比喻九四居<履> ...

[原文] 九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹. <象>曰:藩决不羸,尚往也. [注释] (1)贞吉悔亡:此谓九四居上卦之下,下刚而进,将有忧虞:而以阳处阴,失位无应而有"悔& ...

[原文] 九四:臀无肤,其行(zī)次(jū)且.牵羊悔亡,闻言不信. <象>曰:其行(zī)次(jū)且,位不(dàng)当也.闻言不信,聪不明也. [注释] (1)臀无肤,其行次且:& ...

[原文] 九四,不克讼,复既命,渝,安贞,吉. <象>曰:复即命,渝,安贞,不失也. [注释] (1)不克讼:九四既非理陵犯于初,初能分辩道理,故九四讼不胜也.说明九四下应初六,先有相犯而 ...

同人卦第十三:离下乾上(天火同人) [原文] 同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞. <彖>曰:同人,柔得位,得中而应乎乾,曰同人.同人曰,同人于野,亨,利涉大川,乾行也.文明以健,中正 ...

噬嗑卦第二十一:震下离上(火雷[shìhé]噬嗑) [原文] 噬嗑:亨,利用狱. <彖>曰:颐中有物曰噬嗑,噬嗑而亨.刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也. < ...

[原文] 六四,翩翩不富以其邻,不戒以孚. <象>曰:翩翩不富,皆失实也.不戒以孚,中心愿也. [注释] (1)翩翩:疾飞,此处指相从下降之状,喻巧言善辩,说大话.此谓六四以阴居上卦之初, ...

[原文] 六四:外比之,贞吉. <象>曰:外比于贤,以从上也. [注释] (1)外比之,贞吉:"外",外部,外国.指六四居外卦上承九五,柔顺得正,亲比"尊主& ...

[原文] 六四:剥床以肤,凶. <象>曰:剥床以肤,切近灾也. [注释] (1)剥床以肤,凶:"肤",原意是"皮肤",句中喻指"床面&qu ...

[原文] 九四:匪其彭,无咎. <象>曰:匪其彭,无咎:明辨晢也. [注释] (1)匪其彭,无咎:"彭",盛大,隆重.此谓九四以阳刚居上卦,"大有" ...

易经爻辞经解之——泽天夬