神机气立 / 开普饭

五行的形气会变化,比如说丙遇己土,会变为丁火的一些特性.戊土以辰丑为根,戊土则由气转为形,成了己土的特性而制不住水,当八字水阴旺需要制化时,戊土要以戌未或坐下的午火为根方能制住水阴达阴阳平衡. 十神切 ...

清明前夕,黄山美如仙景传统经脉运行规律都是单向运行的,并且是六腑阳经下降.五脏阴经上升.但是祝道长进入胎息状态的时候,感悟到的经脉全都是以太极阴阳对立运行的模式进行运动的,并且每一条经脉都具备升降的 ...

恩格斯在<劳动在由猿到人的转变中的作用>中有这么一段话: "我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.每一次胜利,起初确实取得了我们 ...

本文系张介宾所注<素问·六微旨大论>下部分.言天地(大自然)变化之妙. "帝曰∶愿闻其用也.岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交.帝曰∶何谓气交?岐伯曰∶上下之位, ...

神机气立学说是中医理论体系的重要一环天津医科大学总医院陈津生 "神机气立"作为一对相互关联的概念,最早见于<素问·五常政大论>其曰:"根于中者,命曰神 ...

研究<道德经>的五经同解中,对<黄帝内经>应该特别重视.因为<道德经>讲宇宙的生命,<黄帝内经>讲人类的生命,生命原理是相通的.<道德经>常 ...

清朝乾隆年间,有一难产妇女,薛生白诊断后认为是产妇气血双亏,无力运胎,气血滞行,交骨不开,其处方以气血双补.行滞活血.催生下胎药为主.药后依旧不能产出,病家遂请来叶天士,叶天士接过药方一看,此方甚佳, ...

岐伯曰∶根于中者,命曰神机,神去则机息:根于外者,命曰气立,气止则化绝.故各有制,各有胜,各有生,各有成.故曰不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也." "气立" ...

伤寒论辩证法,是以"气立"天之六气与人之六经同气相求以定病性,以人体之"神机"变化定病位的.气经同名分六病.以病因.病位的同一性而组成一个证候的系列,又以&qu ...

对于神,中医有两大学说,一是心主神学说,二是五脏藏神学说,二者不是一回事,不能混为一谈.五脏藏神是将心所主之神分于五脏,主张五脏和协主神.清楚了神机气立学说,从宏观角度看大柴胡汤合桂枝伏苓丸治冠心病, ...

神机气立