神机和气立 / 开普饭

薄所不胜: 首先要,推求节气,到来的时间一般从,立春开始,向下地推算时令的节气未到气候却先期到来这就称为"太过": "太过之气" 一方面会侵侮其&qu ...

自我康疗161:解读<黄帝内经·灵枢·大惑论> 人生岁月易蹉跎,无奈春花秋飘落.星河明灭逝流光,天地过客匆匆过.红尘滚滚轻如烟,几许功名堪执着.输赢成败转头空,莫使旧悔铸新错. 斗转星移明 ...

清明前夕,黄山美如仙景传统经脉运行规律都是单向运行的,并且是六腑阳经下降.五脏阴经上升.但是祝道长进入胎息状态的时候,感悟到的经脉全都是以太极阴阳对立运行的模式进行运动的,并且每一条经脉都具备升降的 ...

恩格斯在<劳动在由猿到人的转变中的作用>中有这么一段话: "我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.每一次胜利,起初确实取得了我们 ...

本文系张介宾所注<素问·六微旨大论>下部分.言天地(大自然)变化之妙. "帝曰∶愿闻其用也.岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交.帝曰∶何谓气交?岐伯曰∶上下之位, ...

神机气立学说是中医理论体系的重要一环天津医科大学总医院陈津生 "神机气立"作为一对相互关联的概念,最早见于<素问·五常政大论>其曰:"根于中者,命曰神 ...

根于内者之神机,与根于外者之气立,这是一个普遍规律了.什么叫普遍规律呢?就是在我们这个世界里边,在我们这个宇宙当中,任何一个具体的事物的存在,它能离得开它依赖的环境吗? 所以,一个具体的事物,它的存在 ...

清朝乾隆年间,有一难产妇女,薛生白诊断后认为是产妇气血双亏,无力运胎,气血滞行,交骨不开,其处方以气血双补.行滞活血.催生下胎药为主.药后依旧不能产出,病家遂请来叶天士,叶天士接过药方一看,此方甚佳, ...

岐伯曰∶根于中者,命曰神机,神去则机息:根于外者,命曰气立,气止则化绝.故各有制,各有胜,各有生,各有成.故曰不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也." "气立" ...

伤寒论辩证法,是以"气立"天之六气与人之六经同气相求以定病性,以人体之"神机"变化定病位的.气经同名分六病.以病因.病位的同一性而组成一个证候的系列,又以&qu ...

对于神,中医有两大学说,一是心主神学说,二是五脏藏神学说,二者不是一回事,不能混为一谈.五脏藏神是将心所主之神分于五脏,主张五脏和协主神.清楚了神机气立学说,从宏观角度看大柴胡汤合桂枝伏苓丸治冠心病, ...

神机和气立