【关学文研】林雄洲：宋以后“天人合一”之理路演化 / 开普饭

穷理尽性以至于命 <易经·说卦>曰:"穷理.尽性,以至于命",大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自 ...

天下为一家赋 [宋]吕大钧古之所谓天下为一家者,尽日月所照以度地,极舟车所至以画疆.以八荒之际为蕃卫,以九州岛之限为垣墙,列国则羣子之舍,王畿则主人之堂.凡民之贤而不可远者,皆我之父兄保傅:愚而不 ...

明代儒学气学传统的回归及走向 --以"太虚"诠释为中心肖永明王志华来源:<哲学研究>2019年第10期内容提要:明代学者对"太虚"的诠释, ...

"为天地立心,为生民立命"--"横渠四句教"的文化理想来源:<中国文化> 2010年01期作者:刘梦溪我们中国文化研究所学术厅,一面墙壁上镶 ...

刘学智陕西师范大学哲学系教授摘要:该文对关学由来做了必要的历史勾勒, 对20世纪大陆的关学研究方法进行了回顾和检讨, 对未来关学研究的前景作了前瞻性思考.认为20世纪大陆的关学研究, 经历 ...

从宏观看,中西哲学的最大差别之一就在于对待天人关系的态度,其他一切差别都是由此衍化而来.西方哲学在天人关系上主张天人二分.主客对立,中国哲学在天人关系上则主张大化流行.生生不息.天人贯通.天人合一. ...

张载"和"论探微刘学智陕西师范大学哲学系摘要:张载是宋儒中讲"和"最多.有着关于"和"的丰富思想的理学家之一.其"和 ...

张载论[人格境界论] 文/ 韩星 ○ ○ 儒家传统非常注重人格境界的提升.中国现代哲学家冯友兰先生根据人对于宇宙人生觉悟的程度不同,把人生境界由低到高分为四种:自然境界,功利境界,道德境界,天地 ...

横渠四句教叶老亲笔题写横渠四句两宋道学家焕然大明中华文化的道统,正如<道学传>所言:"凡<诗>.<书>.六艺之文,与夫孟孔之遗言,颠错于秦火,支 ...

前言导读理学又称道学.义理学,是兴起于北宋的一种思想流派,主要代表人物有北宋五子,即周敦颐.程颢.程颐.张载.邵雍.南宋则以朱熹.陆九渊为代表.其余续影响至明朝王阳明的"心学", ...

【关学文研】林雄洲：宋以后“天人合一”之理路演化