一德：蒙卦上九“不利为寇，利御寇”，及周易非常重要的两个概念

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

[译文]用打的方式启蒙。做寇盗不利，抵御寇盗有利。

象曰：利用御寇，上下顺也。

[译文]抵御寇盗有利，是因为上下顺从。

[辨证]

上九刚爻 ，位置亢极。

在上卦艮里，艮为手。

处蒙昧的大局中，刚亢而以手来发蒙，故为“击蒙"。

应在六三，六三在下卦坎中，坎为盗寇。

六三"见金夫，不有躬”，不应上九。

盗寇不应，故“不利为寇”。

上九在全卦外界，下有互坤，坤为众为顺，有众人顺从，故“利用御寇”。

象辞说：“利用御寇，上下顺也。”

意为，上九下有互坤为顺。

上指， 上九，下指互坤，象上说的是在上位下有顺。

取义是上下都顺。

[提示]

《周易》要求人们在道德修养上要符合“时"、“中”。

中即孔子讲的中庸之道。

所谓中庸，实际上指的是在天地自然之道的正中运行。

用古人的话讲是“无过，无不及”；

用现代的话讲就是既不左倾，也不右倾，始终保持正确路线。

这是一种比较高的道德境界。

孟子对孔子才称“圣之时者也”、“圣之中者也”。

所谓“时”，实际上是指与时势一致。

天地自然的运动有它的时序，时序的不同阶段所形成的时势就不同，时势是随时序而变化的。

人要顺应天道，就必须按照时势经常调整自己的行为，使自己的言行与时势保持协

调一致。

简言之就是要顺时应变。

古人甚至在政策法令上都要考虑天时。

比如春天是万物生养的时期，政令上就鼓励种植繁殖，禁止捕猎，让万物滋生；

秋冬是肃杀季节，则安排收割捕猎，征讨处决，助成天地的肃杀之功。

人处在复杂多变的社会时势中，要识时务，随形势的变化而变化，不能墨守成

规。

能时能中，人的行为才符合天地自然之道，保持正确，从而可以趋吉避凶。

“时”与“中”是《周易》里非常重要的两个概念。