一德:天地否卦上九爻辞详解——倾否,先否后喜。 2024-08-02 07:39:27 上九:倾否,先否后喜。【译文】否塞的状况要倾覆,先否塞后喜悦。象曰:否终则倾,何可长也。【译文】否塞到了终极就会倾覆,怎么会长得了。 【辩证】泰卦上六爻辞是“城复于隍”,否卦上九是“倾否”,倾与覆义同,义为颠倒倾翻。象上指上九到了全卦最上位,物极必反,否极泰来,否塞不通的时势要倾覆,从此要变得通泰顺畅。否卦倒过来就是泰卦,故言“倾否”。否是优,泰是喜,先为否卦,后变泰卦,故言“先否后喜”。象辞说:“否终则倾,何可长也。”也是讲物极必反,上九已经到了终极的地步,就要倾覆,否的局面怎么会长的了,强调了上九处在终极之位。否卦是十二消息卦之一。前人把六十四卦中从乾到坤,又从坤到乾,阴阳二气互为消长表现最为明显的十二卦称作消息卦,并认为这十二卦是卦变的基础。阴阳的消长用十二消息卦刚柔爻的推移极为直观地表现出来,把事物的对立统一运动作了形象化的图示,揭示了宇宙运动回环无端、往来不绝、永动不息的客观规律,提示人们在客观实践中要遵循宇宙运动的规律,永无止境地前进,并指导人们把握物极必反的规律。不为已盛,盛极知退;不欺弱小,新生可畏。始终把自己放在一个客观的位置上。值得注意的是《周易》并不把乾坤,而是把泰否视为事物变化的转折点,是否极泰来,泰极否来。否泰是阴阳相对平衡的时期,这就提示人们:应当在矛盾双方相对平衡的时期,注意把握转化的契机。天翻地覆的运动,也就是根本上的转化,正是从这里开始。 赞 (0) 相关推荐 「节卦」初九爻辞“不出户庭,无咎”破解 初九:不出户庭,无咎. 象曰:不出户庭,知通塞也. (一)释字(词) 户庭 <六书精蕰>:"户,室之口也.凡室之口曰户,堂之口曰门.内曰户,外曰门:一扉曰户,两扉曰门." ... 一德:天水讼卦上九爻辞详解——或锡之鞶带,终朝三褫之。 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之. [译文]或赐给官服大带,但一天之内会被三次剥夺. 象曰:以讼受服,亦不足敬也. [译文]因打官司受到官服,也不值得敬佩. [辨证] "锡"用同赐. ... 一德:天火同人卦上九爻辞详解——同人于郊,无悔。 上九:同人于郊,无悔. [译文]与郊野的人同心同德,没有忧悔. 象曰:同人于郊,志未得也. [译文]与郊野的人同心同德,是未得志. [辨证]分开讲,邑外为郊,郊外为野. 如不细加区别,郊野义同. 从象 ... 一德:风天小畜上九爻辞详解——既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。 上九:既雨既处,尚德载.妇贞厉.月几望,君子征凶. [译文]已经下了雨,已经安然相处,在上位负有德望.妇女正固有危厉. 月亮快要满盈,君子征进有凶. 象曰:既雨既处,德积载也.君子征凶,有所疑也. [ ... 一德:天泽履上九爻辞详解——视履考祥,其旋元吉。 上九:视履考祥,其旋元吉. [译文]审视走过来的行为,考察吉凶,返旋上位大吉大利. 象曰:元吉在上,大有庆也. [译文]大吉大利在上位,是大有喜庆. [辨证]视是看,履是行,考是考察,祥是吉凶的征兆, ... 一德:火天大有上九爻辞详解——自天佑之,吉无不利。 上九:自天佑之,吉无不利. [译文]天来保佑,吉祥没有不利. 象曰:大有上吉,自天佑也. [译文]大有的上九古样,是有上天保佑. [辨证] <系辞·上>说: "<易> ... 一德:地水师卦上六爻辞详解——大君有命,开国承家,小人勿用。 上六:大君有命,开国承家,小人勿用. [译文]天子颁赐爵命,建立国家,小人不要使用. 象曰: 大君有命,以正功也: 小人勿用,必乱邦也. [译文]天子颁赐爵命,是让有功之人得到正当的奖赏.小人不要使用 ... 一德:地天泰卦上六爻辞详解——城复于隍。勿用师。自邑告命,贞吝。 上六:城复于隍.勿用师.自邑告命,贞吝. [译文]城墙倒塌在城壕里.不要出兵.从乡邑传来命令,正固不变有吝悔. 象曰:城复于隍,其命乱也. [译文]城墙倒塌在城壕里,命令乱了. [辨证]隍是护城河. ... 一德:天地否卦初爻爻辞详解——拔茅,茹以其汇;贞吉,亨。 初六:拔茅,茹以其汇:贞吉,亨. [译文]拔茅草,根系牵连,带着同类,正固吉祥,亨通. 象曰:拔茅贞吉,志在君也. [译文]拔茅草,正固吉祥,是心里想着君王. [辨证]同性爻相连一起上长即为" ... 一德:天地否卦六三爻辞详解——包羞。 六三:包羞. [译文]含羞容耻. 象曰:包羞,位不当也. [译文]含羞容耻,是位置不当. [辨证]上下卦分开讲,二位是下卦中位,五位是上卦中位. 把六爻卦合起来讲,三.四是全卦的中位. 故六三也是&q ...