一德:天地否卦六三爻辞详解——包羞。 2024-05-28 03:24:27 六三:包羞。【译文】含羞容耻。象曰:包羞,位不当也。【译文】含羞容耻,是位置不当。【辨证】上下卦分开讲,二位是下卦中位,五位是上卦中位。把六爻卦合起来讲,三、四是全卦的中位。故六三也是“在中称包”。羞是羞怯、羞耻。六三上接刚爻,处在阴阳接触的地位,如男女授受,故有羞怯。从取义上说,“包羞”是包容羞耻,也即不知廉耻,包容丑恶的意思。象辞说:“包羞,位不当也。”认为“包羞”是从爻位取象。“位不当”与泰九三象辞“天地际也”对比起来看,是处在上三阳、下三阴的边际处。这个位置在阴阳男女之际,有羞。宋人多把“位不当”讲成是六三阴爻而占据阳位。这是六三位不正,九四是阳爻居阴位,也是位不正,不正与不正而阴阳遇合,故有羞耻。“位不当”主要是指在阴阳爻的际遇处。 赞 (0) 相关推荐 初读之九:“日月运行,一寒一暑”的辨析 初读之九:“日月运行,一寒一暑”的辨析 皇极经世观物外篇衍义卷三 -宋-张行成 皇极经世观物外篇衍义卷三 蓍数不以六而以七,何也?并其余分也.去其余分则六,故策数三十六也.是以五十者,六十四卦闰岁之策也.其用四十有九者,六十卦一岁之策也,归奇挂一犹一岁之闰也.卦直去四者何也?天变 ... 《易经》经典:阴阳变化的自然规律不可违! 阴阳是构成天地变化的基础,也是立<易>的根基.<易>之乾卦为阳.刚,坤卦为阴.柔.没有阴阳与乾坤,天道与易道都谈不上.因此,<周易>说:"立天之道曰阴与阳 ... 道教阴阳老卦本《天地阴阳水牛卦》大道至简,万物不离阴阳 大道至简,占卜分太极占为一.阴阳占为二.四正占为三.八卦占为四,由简单演化的越来越精细,但是万变不离其宗,离不开阴阳. 一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。 六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ... 一德:天水讼卦六三爻辞详解——食旧德,贞厉,终吉。 六三: 食旧德,贞厉,终吉. 或从王事,无成. [译文]吃祖宗留下的余荫,守正有危厉,但最终吉祥. 或随从君王做事,没有成就. 象曰:食旧德,从上吉也. [译文]吃祖宗留下的余荫,随从上面吉祥. [辨 ... 一德:天泽履六三爻辞详解——眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。 六三:眇能视,跛能履.履虎尾,咥人,凶.武人为于大君. [译文]眼有残疾能看得见,瘸子能走路.踩在老虎尾巴上,咬人,凶.武人要做大王. 象曰: 眇能视,不足以有明也. 跛能履,不足以与行也. 咥人之凶 ... 一德:地水师卦六五爻辞详解——田有禽,利执言,无咎。 六五:田有禽,利执言,无咎.长子帅师,弟子舆尸,贞凶. [译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害. 长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶. 象曰:长子帅师,以中行也: 弟子舆尸,使不当也. ... 一德:天火同人卦九三爻辞详解——伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,登上高陵,三年不能发动. 象曰:伏我于莽,敌刚也.三岁不兴,安行也. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,是与刚强为敌.三年不能发动,是安于行 ... 一德:风天小畜卦六四爻辞详解——有孚,血去惕出,无咎。 六四:有孚,血去惕出,无咎. [译文]有孚信,离开流血之灾,从忧惧中出来,无咎害. 象曰:有孚惕出,上合志也. [译文]有孚信,从忧惧中出来,是上面与自己心志相合. [辨证]六四是全卦唯一的一个柔爻, ... 一德:地天泰卦六五爻辞详解——帝乙归妹,以祉元吉。 六五:帝乙归妹,以祉元吉. [译文]帝乙嫁妹,以此得福,大吉大利. 象曰:以祉元吉,中以行愿也. [译文]以此获福,大吉大利,是行中道实现自己的心愿. [辨证]女儿出嫁为归. 在归妹卦里也提到&quo ... 一德:天地否卦初爻爻辞详解——拔茅,茹以其汇;贞吉,亨。 初六:拔茅,茹以其汇:贞吉,亨. [译文]拔茅草,根系牵连,带着同类,正固吉祥,亨通. 象曰:拔茅贞吉,志在君也. [译文]拔茅草,正固吉祥,是心里想着君王. [辨证]同性爻相连一起上长即为" ... 一德:天地否六二爻辞详解——包承,小人吉,大人否,亨。 六二:包承,小人吉,大人否,亨. [译文]包容承受,小人吉祥,大人窒塞,亨通. 象曰:大人否亨,不乱群也. [译文]大人闭塞,六二亨通,是不乱群. [辨证]<易>例,只要是被初爻与上爻包在 ...