一德:天地否六二爻辞详解——包承,小人吉,大人否,亨。
相关推荐
-
11地天泰:小往而大来
履即"礼".只要人们按照礼仪去行动,就可以亨通顺畅,并且吉祥平安,所以履卦之后是泰卦. 泰卦卦辞:"小往大来,吉,亨.""往"即由下向上.由 ...
-
易经(76)又到三阳开泰时
易经(76)三阳开泰之时 下决心开始重读易经,不知不觉竟然76天,今天正是大年初三,刚好读到三阳开泰,借这易经的吉卦给天下同道发出祝福. 读到此文的各位,祝大家在新时代能够海纳百川,阴阳交合,生成万物 ...
-
一德:天地否卦六三爻辞详解——包羞。
六三:包羞. [译文]含羞容耻. 象曰:包羞,位不当也. [译文]含羞容耻,是位置不当. [辨证]上下卦分开讲,二位是下卦中位,五位是上卦中位. 把六爻卦合起来讲,三.四是全卦的中位. 故六三也是&q ...
-
一德:天火同人卦六二爻辞详解——同人于宗,吝。
六二:同人于宗,吝. [译文]只与同宗的人同心同德,鄙吝. 象日:同人于宗,吝道也. [译文]只与同宗的人同心同德,是鄙吝之道. [辨证]二位是家宅,始变同人,六二与初九换了位置. 初九是出门,六二就 ...
-
一德:地山谦卦六二爻辞详解——鸣谦,贞吉。
六二:鸣谦,贞吉. [译文]鸣和谦虚,守正吉样. 象曰:鸣谦贞吉,中心得也. [译文]鸣和谦虚,守正吉祥,是心中自得. [辨证]苏东坡说:"雄鸣则雌应,故<易>以阴阳唱和寄之于鸣 ...
-
一德:地天泰九二爻辞详解——包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行。
九二:包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行. [译文]包容广远,徒步过河,不因远而遗失,失去朋友,中正行进受到崇尚. 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也. [译文]包容广远,中正行进受到崇尚,是因为广 ...
-
一德:地水师初六爻辞详解——师出以律,否臧凶。
初六:师出以律,否臧凶. [译文]军队出动要按军纪,不顺军纪行事凶. 象曰:师出以律,失律凶也. [译文]军队出动要按军纪,破坏军纪凶. [辨证]师卦的初六来自于复卦的六二(复六二下到初位),向下推移 ...
-
一德:天水讼九五爻辞详解——讼,元吉。
九五:讼,元吉. [译文]诉讼,大吉大利. 象曰:讼元吉,以中正也. [译文]诉讼大吉大利,是因为既中又正. [辨证]元是首,引申为头号的,大的. "元吉"是头等的吉,是大吉大利. ...
-
一德:地水师卦六五爻辞详解——田有禽,利执言,无咎。
六五:田有禽,利执言,无咎.长子帅师,弟子舆尸,贞凶. [译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害. 长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶. 象曰:长子帅师,以中行也: 弟子舆尸,使不当也. ...
-
一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。
六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ...
-
一德:地水师九二爻辞详解——在师中,吉无咎,王三锡命。
九二:在师中,吉无咎,王三锡命. [译文]在三军中位,吉祥无咎害,君王三次赐命嘉奖. 象曰:在师中吉,承天宠也.王三锡命,怀万邦也. [译文]在三军中位,吉样,是受到天子的宠信:君王三次赐命嘉奖,是使 ...