你个人对《伤寒论》第337条是如何理解的？

第337条是在伤寒论的厥阴篇中，是厥阴篇中对于厥阴的精辟的论述，简单扼要，见解深刻！

“凡厥阴者，阴阳气不想顺接，便为厥”。对于厥阴的认知，内经中是这样写的：“两阴交尽谓之厥阴”。在经络中，厥阴分手厥阴心包经和足厥阴肝经两种。心包经是腑，必须通畅，没有迟滞，否则就是病。肝经是脏，是血液存储的地方，人卧则血入肝脏，所以肝脏是不能通的，是存血的脏器。这一通一存，都是厥阴，只能说明厥阴中或者全通，或者完全不通，才是厥阴的根本。厥者，极也！

从六经来说，外邪进入人的头颈背和身体表部，就是入了太阳，进入膈周边，就是入了阳明，……如此，外邪进入人体最深的部位，就是入了厥阴。这个厥阴，在人体的最底层，就是肝脏之所在。而外邪从太阳到厥阴，已经在六经运行一周，需要重新开始。肝脏的血需要供给全身之用，人体才能进入一个新的循环，这个循环的开始之前，肝血是不动的，是没有阳的，因此，阴血已经到了尽头，达到了极点，也就是厥阴了。事实上，人机体完全不动，便是死证，对于活体来说，是不可能存在的，只能是运动过程中，相对来说的静止，才是厥阴。从外而内的阴气，到达人体的最“阴”部位，两阴交尽，阴达到了极点多，也就是厥阴了。

这个厥阴事实上是相对的静止，完全的静止是没有的，所以说外邪在进入六经的第五层的时候，已经算是到了头了，完全进入第六层，在人体的最内层，就是死证。所以说：厥不过五。

从阳方面来说，子时一阳而生，从一个静止的状态，进入到一个运动的状态。其气由人体的最底部而生，是谓少阴，六经循环中，阳从最底层到少阴，经过太阴、少阳、阳明、太阳，一直发于天际。于是上下贯通，没有任何的阻碍。此时位在天际，是谓阳极。人体内阳进入阳极，彰显于外，阴气最少，阳气最多，也是到了“厥阴”。此时有阳无阴，阴气也算到了头了，两阴交尽，阴达到了极点少，也就是厥阴了，这就是手厥阴。

厥者，手足逆冷者是也。就是说在厥阴的时候，人会发生手足逆冷的生理反应。

在足厥阴的时候，人体此时有阴而无阳，在人体的最底层，两阴相见，人体处于无阳的状态，人体阳气处于最低点，手足逆冷的情况发生，理所当然。而在手厥阴的时候，人体此时有阳无阴，上通下通，阳气散发于天际，没有阻碍。此时人体阳气就会有不足，不足也就会有手足逆冷的现象发生。这也是太阳篇第22条中，人微恶寒，加附子补阳气的原因。