荀子仲尼第七篇原文及白话文-荀卿庠读书会整理 / 开普饭

[原文] 六四:至临,无咎. <象>曰:至临无咎,位当也. [注释] (1)至临,无咎:"至",极.十分亲近:此言六四居上卦之始,柔正应初,切近下体,犹亲近于所临之众, ...

中庸研读第3讲:第2-4章解读教学内容:<中庸>第2--4章研读教学目的和要求:认识中庸是君子的最基本的标准,"中庸"是君子与小人的分水岭:中庸是最高的境界,人们很 ...

王制第九篇 9.1 [原文]请问为政?曰:贤能不待次而举,罢(pi同疲)不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化. [译文]请问怎样从事政治?回答说:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔:对 ...

富国第十篇 [原文] 万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同:所可异也,知愚分.势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如 ...

[原文] 大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之倍周也.履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉:杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉:兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十 ...

[原文] 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也:不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也,齐涽.宋献是也. ...

臣道第十三篇 [原文] 人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者.内不足使一民,外不足使距难:百姓不亲,诸侯不信:然而巧敏佞说,善取宠乎上:是态臣者也.上不忠乎君,下善取誉乎民:不恤公道通义, ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] 强国第十六篇 [原文] 刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已.然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳:剥脱之,砥厉之,则劙盘盂.刎牛马忽然耳. ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] 天论第十七篇 [原文] 天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫:养备而动时,则天不能病:循道而不忒 , ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] [原文] 世俗之为说者曰:"主道利周."是不然.主者,民之唱也:上者,下之仪也.彼将听唱而应,视仪而动.唱默则民无应也,仪隐 ...

荀子正名第二十二-原文及白话文 [独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] [原文] 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从<礼>,散名之加于万物者则从诸夏之成俗曲期.远方异俗 ...

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