荀子日课117丨谈钱不俗，但是眼里只有钱，就俗了
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故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术；缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》、《书》；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶者；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能分；呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委积足以掩其口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，{亻患}然若终身之虏而不敢有他志。是俗儒者也。（《荀子·儒效第八》18）
故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。
有俗人，有俗儒，有雅儒，有大儒。
不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。
不学习请教，没有正义感，把财富实利当作最高目标，这是俗人。
谈钱不俗，但是眼里只有钱，就俗了。
逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术；缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》、《书》；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶者；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能分；呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委积足以掩其口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，{亻患}然若终身之虏而不敢有他志。是俗儒者也。
穿着宽大的衣服，束着宽阔的腰带，戴着高帽子，粗略地效法古代圣王而只学到乱世之术。学问荒谬，运用杂乱，不知道效法后代的帝王统一制度，不知道推崇礼义而贬低《诗》、《书》；他的穿着行为已经与流俗相同，还不以为耻；他的言谈议论已经和墨家无异，自己却不能分辨。他称道古代圣王来欺骗愚昧的人混口饭吃，有了一点积蓄能够糊口，就得意洋洋了。跟随君主的太子，侍奉君主的宠信小臣，吹捧君主的贵客，提心吊胆好像是终身没入官府的奴仆，而不敢有其他志向。这是俗儒。杨倞注曰：
长子，谓君之世子也。便辟，谓左右小臣亲信者也。举其上客，谓美其上客，冀得其助也。{亻患}，字书无所见，盖环绕囚拘滞貌。
明明能站着把钱赚了，却偏便要放弃尊严与良知，混吃骗喝。尊严与良知是一个得以站起来的脊梁，面子只是自身人性弱点的遮羞布。二者不可相提并论。
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