《道德经》思考:什么是“不尚贤”?
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《道德经正解》第三章[不尚贤]
第三章[不尚贤] [联曰] 虚心无争妄欲去: 实腹强骨身心治. [古文] 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无 ...
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梁宝川:从道德经中思考自己2020年要走的路
每日写一篇文章的第1年353天 天睿:每一篇文章都给你赋能 昨天上午张杰彬老师给我们梳理了自身的产品体系,为我们2020年未来发展目标打下基础. 中午和杰彬老师,马老师以及行一社的小伙伴在东湖旁吃了午 ...
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《道德经》摘抄与思考
二十七章 善行,无辙迹:善言,无瑕谪(zhé):善数,不用筹策:善闭,无关楗而不可开:善结,无绳约而不可解. 是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明. 故善人者,不善人之师:不善人者 ...
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管理者核心能力提升15:借用《道德经》八种思维,提升思考能力
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《道德经》研读思考随笔(三)不见可欲,使心不乱
不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使心不乱. 不上贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民不乱. 我们看这三句,都是前因后果结构,前因的主角是君王,后果的主体是民众. ...
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再读《道德经》之第三章 不尚贤——认识是可以被模糊和引导的以及圣人对百姓的引导
三,不尚贤--认识是可以被模糊和引导的及圣人对百姓的引导 原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹:弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智 ...
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老子《道德经》:不尚贤,使民不争
老子<道德经>第三章有这么一句话,颇为耐人寻味--不尚贤,使民不争(不推崇有才德的人,老百姓就不会相争). 为什么老子主张"不尚贤"的治国方针呢?我们结合第三章后面的话 ...
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