读书 | 南师讲述《小言黄帝内经与生命科学》 / 开普饭

"中医时间医学是中国古代哲学中有关天人相应天人合一哲学思想在古代中医学中的成功运用,它肇始于<黄帝内经>时期初步形成,历经古今医学家的深入实践,通过不断发掘整理.提高,从而形成了 ...

<黄帝内经灵枢·营气第十六>:"营气之道,内谷为宝.谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外.精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪." 人因天地而成,所以人 ...

人体有两套生命体系:一套是看得见摸得着的物质体系,就是我们的肉体:另一套是看不见摸不着的精气神体系,它们依托看不见的经络运行着. 可以毫不夸张地说,中华医学对未来人类的贡献要远远大于目前所有的科学发明 ...

天地自然是生命的根,社会是人生活的家,人要适应自然,才能生生不息:我要适应社会,才能健康长寿. 自然是自在的,绝不会主动适应人,社会是文化营造的,和与不和,有利于健康长寿还是危害健康长寿,则在文化精 ...

近读<黄帝内经>,发现"内"字意义深远.虽然<汉书>中有<外经>的记载,传世明代也有陈士铎<外经微言>,但<内经>仍成为 ...

"时有常位"的实质,是阴阳升降,应时动态变化,而成的四时之位,昼夜之位.清·黄元御<四圣心源卷一·天人解>:"盖天地之位,北寒南热,东温西凉.阳升于东,则温气 ...

医疗,仁的客观在生命之和,在宇宙日月.社会人事的相因相应.文化的医疗活动,医生有多维时空动态关联性的生命理性,才能诚,医术才是仁术:病人有我命在我的生命智慧,信才不盲目,才有仁心.不仁之人,无病会招 ...

各位领导.各位网友和朋友们,您们好! 我对徐老的文章非常赞同,他对钱老的评价都是很正确的,但是我觉得有些方面说的少或者沒有提到,如对钱老为生命科学.尤其为经典的<黄帝内经>及其以此为基石的 ...

气化之道·开泰讲中医养生篇天地气交气化有常,生命气化活动有常.常,命也,道也.知常者明,不知常者凶.明者能容,明者能公,明者能利天下,明者能健康长寿,明者能生生不息. 升降出入是明,五藏阴阳是明,明 ...

读书仗剑须交天下士黄金多买百城书 2021年4月12日同读共学 <漫谈中国文化--金融▪企业▪国学> 本书简介本书是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融.企业.经济与传统文化 ...

读<史记>的窍门刚才吃饭以前,我已经向大家报告了,我所引用的两份资料都不是完整的,你们诸位做研究,最好把<史记>全部的<货殖列传>读完.司马迁的<史记> ...

中国文化的演变发展,大致分两大段.譬如一提起秦汉以前的中国文化,人们就拿孔孟思想代表了一切.其实所谓孔孟思想,只是中国文化中间主要的一环.另外还有道家.墨家.诸子百家--很多很多,都是中国文化一个系统 ...

[华夏星宿图] --------------------- 正文: 过去我们把这个六十四卦方图,摆在中国的土地面上,再配合着天文,也像二十八宿的分野一样.二十八宿与地面的关系,天文的名称叫做" ...

春回大地,耕牛拉犁,划破油乌的沃土,撒进去的种子很快就会让天地间充满生机.牛,似乎不是耕种土地,而是打开地门,沟通天地间的气息,融进春天温热的活力.俯首甘为孺子牛.不用扬鞭自奋蹄.牛和世世代代生成的牛 ...

王阳明当时讲学也同现在人一样,提出了人性的问题.他最有名的是四句教,很重要.第一句,"无善无恶心之体",他认为人性这个"心之体"本来是无善无恶的,根据中国儒家的 ...

. 漫谈中国文化里的牛作者:乔忠延 <光明日报>( 2021年02月19日 13版) . 春回大地,耕牛拉犁,划破油乌的沃土,撒进去的种子很快就会让天地间充满生机.牛,似乎不是耕种土 ...

掌握生命的活子时上次提到七七四十九岁,女性的更年期,大家注意,这是更"年"期哦,不是更"命"期哦,你的命还是活着的.当年龄时间转变时,道家产生了一套修养方法, ...

诗经国风中的开篇诗:<周南-关雎>不是简简单单的求爱诗,而是有着明确地政治和伦理意味的诗歌.这是关于周代贵族婚姻和家庭的诗歌.祖先们将这首诗歌排在国风中的第一篇,是有明确的用意的,为后来的 ...

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