病人自误·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

中医存在了千余年,对于中华民族的健康.繁衍生息做出了巨大的贡献,其价值,不可低估.中医在特定的历史环境下,逐步形成了独特的理论体系,即用最朴素的辩证法来指导者临床处方用药,在历史的长河中,在数以万次的 ...

"时有常位"的实质,是阴阳升降,应时动态变化,而成的四时之位,昼夜之位.清·黄元御<四圣心源卷一·天人解>:"盖天地之位,北寒南热,东温西凉.阳升于东,则温气 ...

大家好欢迎点开南针品针汇读书频道本次话题分享"本与末" 脏与腑,形与气,有与无,阴与阳. 为什么古代典籍难以理解?如果中文水平不到位,像我们这些理工科的人就很容易望文生义.以上这 ...

鹊是春秋末期的一位医生,他到处行医,治病救人,人们非常尊敬他.他解除了人们的痛苦,就像一个会给人带来喜讯的喜鹊. 扁鹊是中国古代的神医,被后人尊崇. 按史料记载,扁鹊真名叫秦越人,也叫卢医,战国时期著 ...

国医大师邓铁涛:谈谈"辨证论治" 2021-06-25 08:48·徐小丽LittleLily 近年来,"辨证论治"成为讨论的一个亮点.有人认为无证可辨,如何辨 ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

西方文化有数千年的信仰,但在这数千年中,有长达二百多年的十字军东征,还常常因为观念.利益发生战争,进入工业化,热兵器.种族灭绝.世界大战等恃强凌弱的大恶之事更是层出不穷,还破坏了人类赖以生存的地球环境 ...

思考生命.思考自然,是中华民族的本能习惯.<周易·系辞下>:"仰则观象与天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,进取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之意,以类万物之情.&q ...

物质观.实验观,显微镜逻辑形成的理论,认识的起点是感官,终点也是感官.由感官确定,发展出理论,再将理论回到感官,由感官确定来证明理论.如黑洞是物理法则在对宇宙的感官认识之后,发展出来的一个理论,可是 ...

任何事物,都有象与本质.不同事物,象与本质不同.物有物象,有物质本质:生命有命象,有生命本质.宇宙万物,无不有物,生命也如此. 生命有物,但是有生命之物与无生命之物,活人之物与死人之物,是完全不同的 ...

病人自误·黄开泰讲中医天命篇