《子评真诠》第一章，第一节

社会和科技发展到今天以后，有许多自诩为科学人士的人，将中国传统的木火土金水阴阳五行社斥责为迷信。

个人觉得这种看法非常无知。因为他们根本就不了解阴阳五行学说的本质。换用道家的说法，就是他们仅仅看到了事物最表层的名，也就是神神鬼鬼；压根儿就没有看到其内在的本质，也就是道。

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当然，限于篇幅及个人精力的原因，其内在的本质。这里就不多说了。以后有机会，后面的课程里肯定会涉及到这些东西。另外多说一句，现在非常流行的西方星座说。最根本的原理，其实也就是将中国传统的28星宿，角亢氐房心尾箕，井鬼柳星张翼轸等等，换了个名字而已。东西还都是哪些东西。

所谓迷信。是指不加判断，盲目地相信。很多自诩科学人士的人，对于他们所谓的科学，正是这个态度。他们用与这个态度截然相反的态度，对待阴阳五行学说。

而我所接触到的几个职业从事阴阳五行方面工作的老师。则对自然科学持有非常愿意亲近的态度。并试图将阴阳五行学说与现代自然科学，比如人格、性格分析等等相融合。他们取得了相当不错的进展。

从这里可以看得出，到底哪一方更迷信。

这些话并不是发牢骚。只是想为中国传统的文化说几句话，做几句辩解，不愿意看到它们被淹没。阴阳五行学虽然不是传统文化的全部，但它是中国传统文化之中，很重要的一部分。

下面开始正题，加粗部分为《子评真诠》原文。

天地之间，一气而已。唯有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

木火金水。代表春夏秋冬四时之气，土则是由木火金水四种气相互作用而形成的。下面我们说到十干十二支的时候。或许也会大概说一下它们的含义。比如说，天干是天元，地支是地元，地支中所藏的天干，则是人元，也就是人的本性，是率天之性，与生俱来的。

开始读上面这段话的时候，可能会觉得特别拗口，也非常难理解。这个没有关系，后面慢慢就好了，不要急。这段话中讲到了一个非常关键、非常核心的内容，也就是阴和阳的区别。

包括木气在内的五行之气，是在天上流动的。万物都有阴阳之分，五行之气也不能例外。所以木气又分为甲和乙两种，其中甲是阳气，乙是阴气。

其余丙丁戊己庚辛壬癸等等五行，和甲乙木的道理都是一样的，依理类推就可以了，这里不再多说。

这句话没有错，但是有点片面。应该把它理解成甲是木之气，而不仅仅是乙的气；乙是木之质，而不仅仅是甲的质。也就是说，甲流动在天上，遍布四海，它代表的是一种向上的，蓬勃的生发之气；乙成形在地上是万木的枝枝叶叶。也叫做势。

气和势务必要弄明白。气是看不到的，很抽象的东西，流动在天上；质大多是能看到的，有了一定形态、成了实物的东西，也就是《子评真诠》原文中说的“质”。

未完待续！