草人拙著：智慧的灯/第一章*二节 / 开普饭

飯桌上虽然沒有规定但有千年文明和圣典人的品味和忧点弱点中国飯桌的全新诠释在浅规则中活学妙用推杯换盏中游刃有余飯桌能帮你马到成功二0二0年十二月新疆

关注 95 古印度的<吠陀>文学 "吠陀"一词愿意为"知识",后转化为对婆罗门教.印度教经典的总称. 从广义说是古代西北印度用梵文写作的对身的诵歌河 ...

读泰戈尔<生之实现> 一 2020年5月份以来,我一直在读 ...

第一章略说古印度宗教文化思想佛学泰斗印顺法师说:"佛教乃内本释尊之特见,外冶印度文明而创立者,与印度固有之文明关涉颇深.故欲为印度佛教流变之鸟瞰,应一审佛教以前印度文明之梗概.&quo ...

第四节各流派出现之前,因<吠陀>本集(<梨俱吠陀><娑摩吠陀><夜柔吠陀><阿闼婆吠陀>等四吠陀).<吠陀>末书(< ...

4.正理论派--正理,梵语为"尼夜耶",原义为论理,我国将尼夜耶译作正理.正理论的根本经典<正理经>,相传为阿义波达乔达摩所造.此派专作理论研究,最早渊源于对<吠 ...

第五节各流派思想概要一.关于法体解读法体,即指诸法的本体.古人在"万物有灵"的思想支配下,认为宇宙万有都有灵性,所以诸法本体便由物质与精神两方面结合而有种种现象.但古印度各 ...

三.关于解脱风光(境界) 在各派中,除顺世外道外,均以解脱为其最终目的,以不生不灭.常恒不变.无时空限制.妙乐之境为最上风光,但在行持与立论上各有不同,现略作分述: (一)弥曼差派--此派承婆罗门教正 ...

第三节印度古代宗教思想要点上节讲到,<四吠陀>从狭义上讲,是指"吠陀本集",即<梨俱吠陀><娑摩吠陀><夜柔吠陀><阿闼 ...

第二小节 <梵书>时期在第二大节讲到,古印度婆罗门教所信奉的圣典是<四吠陀>(指广义.由"吠陀本集"和"吠陀末书"两大部分组成).而 ...

第三小节 <奥义书>时期 <梵书>之后,又依次出现<森林书><奥义书>.而<梵书>是关于祭祀仪规的书,规范祭祀仪式:<森林书> ...

五.诸神地位/有情种类在学派出现前的印度古代思想,多以神(造物主)为宇宙万有之因,被尊以最高地位,在当时,此邪因之说势力甚大.到了学派时代,神的地位才动摇,各种因果学说风起云涌,都把种种神列入有情种 ...

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