重为轻根，静为燥君，轻则失本，燥则失君，虽有荣光，燕处超然，是以君子终日行不离辎重 / 开普饭

大家好!现在是国学经典每天读的时间,今天我们一起来学习<道德经>第二十六章,下面我们一起把原文读一下.[原文]重为轻根,静为躁君.是以君子终日行,不离辎重.唯有环观,燕处昭若.奈何以万乘之 ...

第二十六章 " 重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下﹖轻则失本,躁则失君. 重为轻根,静为躁君. 根对枝叶,花果都是有着直接的影响的.如 ...

<道德经>第二十六章轻则失根,躁则失君重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行不离辎重. 虽有荣观,燕处超然. 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君. 译文沉稳为轻率之本, ...

第二十六章重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行,不离辎重. 虽有荣观,燕处超然. 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失臣,躁则失君. 重,稳重,谨言慎行. 古之善为道者,微妙玄通.深知事物的真实本质 ...

<道德经>第26章:重為轻根,静為躁君.是以君子终日行不离輜重.虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. --转载-- [重为轻根,静为躁君.] "重 ...

形而上者谓之道,形而下者谓之器.--<易经·系辞> 上一章老子从形而上的高度论道,讲了道的由来,道的特征,道的分级,以及修道的路线图,即"人法地,地法天,天法道,道法自然&quo ...

26.重为轻根,静为躁君. 是以君子众日行,不离其辎重,唯有环官,燕处,则昭若. 若何万乘之王而以身轻于天下?轻则失本,躁则失君. 理解点: 这一章像是尹喜问老子就上章的王亦大,就"道&qu ...

注:粗体为古籍原文,其余为本号释义上一章讲,人应该法天则地,宗于大道.本章接着从正反两方面讲,君王如何守道不离. [原文]重为轻根第二十六重为轻根[重能生乎轻] 大道厚重,能生发轻浮的人道 ...

老子在这一章节 ,继续用辩证现象来表达对事物的看法,这种辨证在当下的中国依然适用,国人受儒道的影响是潜移默化的,哪怕有的人没有察觉到. 先贴下原文: 重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重:虽有荣 ...

帛书校订本: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行,不离其辎重.虽有荣观,燕处则昭若.奈何万乘之主而以身轻于天下?轻则失本,躁则失君. 白话通译本: 慎重是轻率的根本,沉静是躁动的主宰.所以古代的君主与 ...

重为轻根,静为躁君.出自<道德经>第二十六章,意思是,沉稳为轻率之本,沉静为躁动之根. 曾仕强先生解读重为轻根,静为躁君.重跟轻是相对的,静跟躁也是相对的.它们是互相比较的,只是程度上有 ...

老子<道德经>第26章原文重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 逐句解读重为轻根,静为躁君--重是轻的根本, ...

重为轻根静为躁君黄老心传则雌为雄根,空为有君. 死为生根,失为得君. 睡为醒根,黑为白君. 虚为实根,合为开君. 贱为贵根,下为上君. 弱为强根,民为官君. 顺此道者顺天,逆此道者逆天.顺天者 ...

重为轻根，静为燥君， 轻则失本，燥则失君， 虽有荣光，燕处超然， 是以君子终日行不离辎重