《道德经》五十章《出生入死》悟读述杂【50】

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原文

出生入死（由生必入死），生（长寿者）之徒，十有三；死（短命者）之徒，十有三；人之生，动（妄动）之于死地（致于死地），亦十有三。夫何故？以其生生（为求生而追奢侈之欲）之厚。

盖闻善摄生（养生）者，陆行不遇兕（Si犀牛）虎，入军不被（遭受）甲兵。兕无所投其角（不知往哪儿顶角），虎无所措其爪（不知它的爪子抓哪儿），兵（兵器）无所容其刃（不知哪儿放刀刃）。夫何故？以其无死地（死亡区域，即致命弱点）。

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诗解

重生还须循自然，
生生之厚莫逆天。
和若春风稳如山，
修心养性静为先。

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悟读

看尽人间兴废事，
不曾富贵不曾穷。

诗句引自陆游之《一壶歌》，人生之起起伏伏，沟沟坎坎，太寻常不过了。生命之价值，不仅仅在生命的长度，而在于对生命真义之体验。

人生，是一个出生入死的必然过程。生命之厚度与宽度是我们要追寻的。

在本章中老子主要研究了生命观。老子以为，死亡分两种。一是求生之厚，生命不长；二是入凶险处，以致伤亡。

世人为了物欲而争名夺利，已经背离了道与生命的本质。正确的生命观往往来自正确的名利观。

每个人都有生命的厚度和长度。生命的长短，不外有二：一是遗传因素；二是外界因素。

老子主张，人活在世，应善于趋利避害，唯如此才可以长寿。

庄子对养生颇有研究，他认为私是百症之根，一个人唯有心底无私，不较功利，方知足常乐，乐观坦荡。“人欲不可饱，亦不可纵”，纵欲致祸，寡欲多寿。

“节情欲”则不会损精伤神；“节食欲”则不会劳气伤身；“寡权欲”则不会积虑伤心。

东风不语千山绿，
桃李无言自成蹊。

面对人生，生命的智者们给我们做出了表率。他们养成良好之生活习性：动静结合，心安身静，一几一茶，不厌其简，一花一木，和其欣然；他们尤为重视道德修为：积善行德，顺其自然，得失荣辱，风轻云淡。

福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。

不妄求，则心安；不妄为，则身安。蒙田说，人生最伟大的光辉是生命的惬意，最残忍的疾病则是漠视自己生命的存在。

有的时候，简单往往比复杂更有意义，更值得珍惜。