《道德经》第五十八章《福祸相依》悟读述杂【58】

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原文

其政闷闷（宽厚），其民淳淳（淳厚）；其政察察（苛刻），其民缺缺（狡黠）。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极（终点）：其无正也（标准）。正复为奇（邪），善复为妖（恶）。人之迷（迷于祸福，失道），其日固久。

是以圣人方（方正）而不割（伤害别人），廉（棱角分明）而不刿（gui戳伤），直（直率）而不肆（放肆），光（光芒四射)而不曜（刺眼）。

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诗解

祸祸福福总相依，
沟沟壑壑勿需弃。
得得失失不忘形，
方方圆圆少迷离。

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悟读

大道至简须务正，
务正必知止于一。

中国古代把人心分为天心和人心两部分。天心即天道，务必至简至正。而人心总是多念多欲，与天心渐行渐远。故庄子曰：“唯虫能虫，唯虫能天”（只有动物才能活在天性和自然中）。

本章老子阐明了“福祸相依”的人生大智慧，这是辨证法的一个侧面。在《道德经》第二章曾言“故有无相生，难易相成”，事物之发展是对立统一又相互转化的。明白了这一道理，我们就能更好的践行“争其必然，顺其自然。”

水到尽处是风景，人到绝处是重生。这句诗蕴含了人生的辩证法。

一个女孩长得漂亮，是上天对她的眷顾，然未必一定是好事，恃美而骄，也许会铸成祸害。历史上西施、貂蝉、杨贵妃、陈圆圆之辈，被权势者争来夺去，沦为政治祭品，有的早殒，有的骂名千古。

“外圆内方”，也是本章的一个重要思想。处世外圆，为人内方；不苛求别人，不伤害别人，则容易保全自己。

“光而不曜”，是老子人生智慧的又一大贡献。为人低调，谦而不傲，终得人和，这是老子一贯强调之“处卑、处下”思想的具体化。三国之杨修演绎了一出恃才傲物终为所害的标准教科书。

都想着把生活演绎成一首温婉的诗，都想着把日子雕刻为一朵烂漫的花。——这是人们的追求。然而，生活就是生活。酸甜苦辣是生活，喜怒哀乐乃人生。面对生活的苦难，依然要保持良好的心境。境随心转，是觉悟；心随境转，是俗家。

星光不问赶路人，
时光不负有心人。

此言告诉我们：时间的长度与空间的广度，是不可捉摸的；没有一蹴而就的东西，凡事皆须奋斗；唯有不忘初心，方得善始善终。

做好自己的赶路人，走好自己的人生路。

莫为无名起风波，

是非得失又如何；

经年高唱快乐曲，

几度沉吟共勉歌。

多一份理性，多一份辩证，多一份淡然，多一份灵境。