李升华七律诗 七宝鞭

七宝鞭

一世何曾信列仙，虚声不过骗髫年。

与其咏颂谜中语，怎似沉吟郢上篇。

食谷原应身在地，兴家岂必眼游天。

新思每笑神吹手，此日谁玩七宝鞭？

【注释】读唐白居易《见于给事暇日上直寄南省诸郎官诗》，步韵而咏别事。原诗云：“倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。”记于2020年11月1日。

“列仙”，诸仙，见唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗：“昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。”宋曹冠《鹧鸪天·我昔蓬莱侍列仙》：“我昔蓬莱侍列仙。梦游方悟绊尘缘。青春放浪迷诗酒，黄卷优游对圣贤。嘲水石，咏云烟。乘风欲往思泠然。要知昨夜方壶景，只在芸斋杖屦前。”清陈大章《戊子生日书怀》诗：“勋业尽抛青琐客，形容尚类列仙癯。”

“虚声”，虚名，虚誉，见唐白居易《开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进》：“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。”宋释心月《偈颂一百五十首》：“此君面目甚分明，曲曲斜斜是几茎。但得一回亲见后，不随风雨听虚声。”宋陈师道《别黄徐州》诗：“一日虚声满天下，十年从事得途穷。”假话，空话，见唐罗隐《塞外》诗：“可使御戎无上策，只应忧国是虚声。”宋释智圆《湖西杂感诗》：“凤为时瑞世传名，及现郊村众尽惊。唤作怪禽宜弹杀，始知流俗重虚声。”虚假的声势，见明袁宏道《送刘都谏左迁辽东苑马寺簿》诗：“东虏近乘胜，虚声震京甸。”

“髫年”，幼年，见唐张乔《江上逢进士许棠》：“诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。” 宋刘克庄《游水东诸洞次同游韵二首》其一：“旧闻岩洞胜，欲往自髫年。耸秀过灵隐，幽深似善权。远环州堞外，近献屋檐边。傥有登临约，甘为子执鞭。”清龚自珍《夜坐二首》其二：“沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。”

“怎似”，哪里像，何如，见宋朱敦儒《满江红》：“竹翠阴森，寒泉浸、几峰奇石。销畏日、溪蒲呈秀，水蕉供碧。筠簟平铺光欲动，纱裯高挂空无色。似月明、苹叶起秋风，潇湘白。不敢笑，红尘客。争肯羡，神仙宅。且披襟脱帽，自适其适。靖节窗风犹有待，本初朔饮非长策。怎似我、心闲便清凉，无南北。”元赵显宏《黄钟·刮地风·别思》：“清闲怎似他，功名不恋我，因此上落落魄魄。”

“郢上篇”，比喻高雅的诗作，见唐李损之《都堂试贡士日庆春雪》诗：“应知郢上曲，高唱出东堂。”清吴雯《雨亭王公雪中旋旆喜成二十韵》：“徒领风人旨，难酬郢上篇。”

“食谷”，吃粮食，见唐卢仝《赠金鹅山人沈师鲁》：“人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。”《孔子家语·执辔》：“食穀者智慧而巧。”《红楼梦》第四五回：“古人説，‘食穀者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”

“神吹”，指耸人听闻的、刺耳的、甚嚣尘上的宣传。

“七宝鞭”，以多种珍宝为饰的马鞭，晋王敦欲为乱， 明帝乘骏骑密察敦营。敦觉，遣五骑追之。途中，帝将七宝鞭与逆旅老妪，令俟追者至，以鞭示之。俄而追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之，追骑玩鞭稽留，帝仅而获免。见《晋书·明帝纪》。后用以为典，如唐李白《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道傍翫。”明何景明《游猎篇》：“城中莫辨真天子，道上传看七宝鞭。”清黄景仁《陇头行》：“折断珊瑚七宝鞭，未曾回首只行前。”

这首诗的意思是：一辈子何曾相信过这个仙那个仙，虚假的声誉不过就是骗一骗少不更事的髫年。与其人云亦云地歌咏颂扬谜一样的乱坠天花，怎似在思索中讴吟郢上的高雅诗篇。吃五谷杂粮本就应当身在实实在在的平畴大地，兴旺自己的家业哪里必须要两眼游于高天。更换了的思维每每哂笑那些神吹乱侃的诳言高手，到了今天，谁还会随梆唱影去把玩那个唬人的七宝鞭？