23章天志上 / 开普饭

中国哲学史笔记06:墨子墨子大概生活在公元前476-公元前390年前后,工匠出身.墨子的思想中个体小生产者视角来看待社会的特点极为明显.墨家学派与其他学派的不同在于其组织更加严密,有一定的宗教性质. ...

<墨子·卷七·天志下>八 (峻岫) (原文) 故子墨子置天之,以为仪法.非独子墨子以天之志为法也,于先王之书大夏之道之然:"帝谓文王,予怀而明德,毋大声以色,毋长夏以革,不识不知 ...

<墨子·卷七·天志中>三 (峻岫) (原文) 是故子墨子曰:"今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也."既以天之意以为不可不慎已,然则天之将何欲 ...

墨学本义天志篇天:自然生成而造就的力量. 志:意向,方向,趋势. 自然生成而造就的力量意向,即为天志. 天志三篇上中下依次知察明的过程是认知分析明了的递进强化过程符合逻辑程序墨学本义 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文天下的老百姓如果都向上统一于天子,而不向上统一于天的意志,那么灾祸就还没有完全离去. 赏析这是墨子讲效法于天,而不效法于帝的一句话. 人非圣贤,孰能无过?贵为天 ...

原文子墨子言曰:"天下之士君子,知小而不知大."何以知之?以其处家者知之.若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之:然且亲戚.兄弟.所知识,共相儆戒,皆曰:"不可不戒矣!不可 ...

原文: 圣人为政一国,一国可倍也:大之为政天下,天下可倍也.其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费1,足以倍之.圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣. ...

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兵者,凶器也:争者,逆德也.事必有本,故王者伐暴乱,本仁义焉.战国则以立威抗敌相图,而不能废兵也. 兵者,以武为植,以文为种.武为表,文为里.能审此二者,知胜败矣.文所以视利害.辨安危:武所以犯强敌. ...

隆重纪念郁达夫先生诞辰120周年没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群,有了伟大的人物,而不知拥护.爱戴.崇仰的国家,同样是没有希望的奴隶之邦!--郁达夫<怀鲁迅> ...

第22章危险旅途胡小英在部里是资历最浅.排名最靠后的副部长,但这并不妨碍她把宣布上任的一切都安排得妥妥贴贴. 首先,在讲话稿上,她就很考究.先让干部局提供了初稿,她再考量全国和叠祝的形势,修改了一 ...

第356章上京争取财政局长笑眯眯地道:"所以,我个人认为,如果有干部或者社会人士想要捐款,我们还是可以允许大家捐的.反正这个钱,来之于民.用之于民,大家不会有意见的." 宋楷沉 ...

23章 天志上