困了累了该怎么办，你是否处在疲劳透支状态呢？

孙思邈在《千金要方》中写道，一个医者同时要能够上山采药，这是什么道理呢？难道还怕无药可用吗？

不是的，本身采药就是在习劳苦，锻炼身体，同时你可以观察药物形状生长特点，从而加深领悟到它的功效。

我们带着学生们进山去挖五指毛桃，这南方的山毛桃树非常多，这些毛桃根挖下来，趁新鲜煲汤，味道特好。

这些毛桃根是金黄色的，非常长，有些还钻到黄土深处，要很耐心，才能够一条条挖出来，但也难不了大家。

所以学生只要想吃点毛桃汤，带点小锄头，一个小时来回就有好几天的毛桃汤可以喝。

我们中医学院的邓老，最喜欢用的是补中益气汤。

如果用黄芪，人容易上火，你如果用五指毛桃去代，就不容易上火。

这五指毛桃是南芪，黄芪又叫北芪，南方人最喜欢它了，它可以补中益力气，芳香醒胃脾。

有个干重体力活的工人，经常要搬运，搬运完后，浑身上下都是灰尘脏垢，他就去洗凉水，一天两天没什么，一年两年关节就开始痛，活动不灵活，走起路来有气没力，后来大家都不叫他搬运了，他的生活就堪忧。

他吃了很多祛风湿，止痹痛的药，还吃了跌打药，不仅没将痹痛治好，还吃出胃病来。

我们第一次看他时，他有气没力，没走多远，就想扶着凳子坐，这是典型的中气亏虚。

中气亏虚的人，还会懒言，什么叫懒言？就是懒于说话，因为言多伤中气。

所以我们可以体会《朱子家训》上讲的处世戒多言，言多必失的道理。

一个人如果不是病到有气无力，真的很难觉悟到守口的重要。

他说，好好想多讲几句话，气就接不上了。

再一摸脉，寸脉沉下去，六脉皆瘪。

病人还没讲什么，我们就说，你这头晕，两条手臂不行，脑供血不够，记忆力减退，整天没精打采，两条腿都是拖着走路的，像是在水中行走一样。

他边听边点头。

这时候应该用补益啊，可是病人说我不受补，一补就上火。

确实很多南方人不受补，可为什么不受补？

主要是三个个原因。

第一个是没有素食，饮食太浑浊了。

第二个是没有素心，心念太杂乱了，每天都对着复杂的电脑资讯，电视节目，吃什么营养都去助火，因为心主火。

第三个是运动少，消化不了补益之药。

所以我们要用少量的补中益气丸，但是量少就不够啊，量多又容易上火，怎么办？

所谓药补不如食补，食补不如睡补，这时食疗的重要性就体现出来了。

我们建议他连用一个月的五指毛桃煲汤，一定要把瘪下去的脉管补起来。

没气的轮胎转不动，瘪下去的脉管，人怎么会精神灵活呢？

一个月后，他那两条手臂搬东西不痛了，转动也灵活了，吃了那么多补药，不仅没上火，人还精神，这是从来没有的事。

为什么呢？

以为他吃了医生的药，又按医生的话去做。

早晚吃素，不看电视，早睡早起。

就这简单的几句话，居然把到全省去治个遍也难治好的痹痛转过来了。

可见我们这个时代不是缺乏先进的药品，高新的技术，而是缺乏具有正知正见的医生。

所以一摸到这种脉管瘪下去的疾病，我们把它形象比喻为这是不够气的轮胎，如果用不够气的轮胎，又继续把车开，不仅开得慢，还要伤车。

所以现在很多人为什么放假去旅游生病，工作也生病，甚至起心动念，讲一句话都生病，因为他身体处于虚劳状态。

《黄帝内经》讲，生病起于过用，我们这个时代是一个透支过用的时代，所以疾病横行。

以前李东垣在灾荒战乱的年代，创补中益气汤，解救民苦于倒悬。

而今天我们这个时代，人们普遍崇尚竞争，认为商场就是战场，同行就是敌人，这种无形争斗心力暗耗的猛烈程度，跟战乱年代不相上下，甚至有过之而无不及。

所以为何我们临床之中，很多效果超好的案例，都是用补中益气汤解救过来的，这时我们终于明白国医大师常用此方的道理了。

只要是虚劳没有恢复过来，中气亏虚没有饱满过来，瘪下去的胎没有充实起来，塌下去的脉没有鼓起来，他就没法正常地工作生活，他就很累很困，很容易生病，所以连广告都在打着累了困了的口号，从中我们可以听到这个时代的声音是多么疲劳。

这种体质即使跑去运动，也要把身体搞伤。

好像车子没气了，你越骑那就越是在毁车。

好比人劳累过后去运动，越动身体越差。

现在大家明白了这是在拆身体啊！

所以没有正知正见，你如果运动了，也是在制造疾病。

故曰，疾病起于无知，健康源于觉悟。

我们有没有觉悟到人这口气的重要呢？

如果觉悟到了，我们还会多言吗？

《道德经》上讲，多言数穷，不如守中。

如果觉悟到了，我们还会发牢骚，背后说人是非吗？

《增广贤文》上讲，来说是非者，必是是非人。言多必失啊！

苦了累了该怎么办？大家想想，是不是我们时常处在疲劳透支状态呢？