一世观万世｜邵康节的《皇极经世》有何天机？ / 开普饭

<邵雍传奇>简述 <邵雍传奇>是一部大型文献纪录片,是为纪念理学.数学.易学历史上的传奇人物---邵雍(康节)诞辰1000周年而拍摄.整部纪录片一共有四集,分别是<寒门苦 ...

读邵子的诗作,对学易的人有好处.因为他的诗作多是写对易学的认识和感悟.我们读他的诗可以印证自己对易理的掌握是否正确.今天,我们选择邵子第三首吟咏天与人的诗歌.这首<天人吟>表面看平白无奇, ...

<周易·说卦传>曰:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故<易>逆数也.雷以动之,风以散之,雨以润之,日以晅之,艮以止之,兑以说之,乾以君 ...

先天图全称先天六十四卦方圆图.传说是陈抟研究孔子"三陈九卦"而发明的易龙图之一.陈抟通过穆修和种放两个老道传出来的.周敦颐得到了无极图,问世了<太极图说>.<太极 ...

感悟不羡神仙不羡僧, 红尘悟透自明澄. 千江有水千江月, 一世光明万世灯. 2020.8.25 扫描二维码关注我欢迎加星标.关注点赞.在看和分享也许,你还可以看看-- 诗词大会火了,想起我年 ...

序皇极经世书观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五,地数五,合而为十,数之全也.天以一而变四,地以一而变四,四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也.天之体数四而用者三,不用者一也 ...

皇极经世观物外篇衍义卷二干为一,干之五爻分而为大有,以当三百六十之数也.干之四爻分而为小畜,以当十二万九千六百之数也.干之三爻分而为履,以当一百六十七亿九千六百一十六万之数也.干之二爻分而为同人,以 ...

皇极经世观物外篇衍义卷三蓍数不以六而以七,何也?并其余分也.去其余分则六,故策数三十六也.是以五十者,六十四卦闰岁之策也.其用四十有九者,六十卦一岁之策也,归奇挂一犹一岁之闰也.卦直去四者何也?天变 ...

皇极经世观物外篇衍义卷四人为万物之灵,寄类于走走阴也.故百二十. 有一日之物,有一月之物,有一时之物,有一岁之物,有十岁之物,至于百千万皆有之,天地亦物也,亦有数焉. 卦之反对皆六阳六阴也,在易则六 ...

天圆而地方,天南高而北下.是以望之如倚盖,然地东南下,西北高.是以东南多水,西北多山也.天覆地,地载天,天地相函.故天上有地,地上有天. 天浑.浑于上而不可测也.故观斗数以占天也.斗之所建,天之所行也 ...

皇极经世观物外篇衍义卷六得天气者动,得地气者静. 阳之类圆,成形则方.阴之类方,成形则圆. 木之枝干,土石之所成也,所以不易.叶花,水火之所成,故变而易也. 东赤,南白,西黄,北黑,此正色也.验之于 ...

阳尊而神,尊故役物,神故藏用,是以道生天地万物而不自见也,天地万物亦取法乎道矣. 阳者道之用,阴者道之体,阳用阴,阴用阳,以阳为用则尊阴,以阴为用则尊阳也. 阴几于道,故以况道也.六变而成三十六矣,八 ...

皇极经世观物外篇衍义卷八天之象数则可得而推,如其神用则不可得而测也. 自然而然者,天也,唯圣人能索之.效法者,人也,若时行时止,虽人也,亦天也. 生者性,天也.成者形,地也.日入地中,交精之象. 体 ...

一世观万世｜邵康节的《皇极经世》有何天机？