宋代段子：这样的故事有助于对中国文明的深入了解，知道这个文明是如何走过来的。它经历过无数最残酷的事情，所以才加倍珍惜所有人的生命。在2020年，所有中国人都领略到了这点。这是文明的直觉。只有拥有直觉，才是文明。
【原文】：
自古凶年饥岁，兵革乱离之时，易子而食者有之矣！予所闻二事，抑又甚焉。滕彦智居宋都，闻其父兄言，近郭朱氏，有男女五人，长子曰陈僧，年十六七，能强力耕桑，最为父母所爱。值宣和旱歉，麻菽粟麦皆不登，无所谋食，尽鬻四子，而易他人子食之。独陈僧在，每为人言：“此儿有劳于家，恃以为命，不可灭。”他日，诸滕过之，但二翁媪存，不见所谓陈僧者，询所在，翁泣曰：“饥困不可忍，乃与某家约，绐此子使往问讯，既至，执而烹之矣！”建炎中，荆襄寇盗充斥，荆南小民居城中，一妻一子，家在村野，颇赡足。常载钱米饷给，偶失期不继，民欲食其子，使妻结绳为缳，诱儿入室，置首其中，送绳出壁隙，而己从外掣绞。儿方数岁，妻知不可止，强听之，自引首入缳，而报夫云已竟，夫力掣绳，觉气绝，来视，则死者乃妻也。是日饷车至，已无及，儿幸存矣！
自古遇上凶年饥年，兵荒马乱，人民流离失所的时候，“易子而食”这种情况就会出现。洪迈说，我听说过的两件事，恐怕又会过分一些。滕彦智住在宋都（东京汴梁）的时候，听他父亲和兄长说过一个事：京城近郊有个朱家，生了男女五个孩子，长子叫陈僧，有十六七岁，不管是耕田还是养蚕种桑都是把好手，最得父母喜爱。赶上宣和年间（1119-1125年）一次旱灾，农田歉收，麻、菽、粟、麦等作物都收不上来，家里没地方找吃的，最后卖了四个孩子，跟别人家换孩子吃。唯独把陈僧留下来了，父母经常跟别人说：“这孩子能给家里干活，还指望靠他活命呢，不能卖了他。”后来有一天，滕家父兄去朱家，发现只有老夫妻在，那个陈僧没在，问这孩子去哪里了？朱翁哭着说：“饿的实在受不了了，最后还是跟某家商量好，骗这孩子到他家去问安。孩子到了以后，人家就把他抓起来给煮了！”宋高宗建炎年间（1127-1130年），荆襄（现湖北襄阳到荆州间）一带匪寇强盗充斥，荆南有个小百姓住城里，他有一妻一子，家是住在乡野，本来家里生活比较富足。他还常用车拉着钱米给家里送去，但有一回，拉给养的车没来，家里揭不开锅了，这百姓就想吃他孩子，他让妻子用绳子结好一个项圈，诱骗小孩进屋里来，计划把孩子的头放在绳圈里，再把绳子通过墙上缝隙放出去，然后他在外面收紧绳索。那时，他家孩子只有几岁，妻子看情况制止不了丈夫，勉强答应，最后她自己把头伸到项圈里，骗墙外的丈夫说：“已经把孩子的头放到绳索里了！”于是丈夫在屋外用力收紧绳索，感觉着里面的人断气了，进来一看，他勒死的是妻子。这天，给养车终于来了，但也来不及了。最后，那小孩幸存了！【祥宏点评】：这样的故事有助于对中国文明的深入了解，知道这个文明是如何走过来的。它经历过无数最残酷的事情，所以才加倍珍惜所有人的生命。在2020年，所有中国人都领略到了这点。这是文明的直觉。只有拥有直觉，才是文明；滕彦智，宋代官员，做过太守；麻，纺织原料。菽，指的是豆类。粟，是小米；这个故事所说的荆南，指现在湖北荆州沙市区一带；两个故事都令人感叹，往事不堪回首，请珍惜当下时光。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之36-从《夷坚志》看宋人的“吃”）
