黄帝内经素问悬解之运气74-81 / 开普饭

二十四节气二十四节气是根据太阳在黄道上的位置,将一年划分为二十四个节气,即太阳运行的整个圆形轨道(即黄道)平分成24分,即二十四节气.每个节气相隔15天左右,有着固定的日期.二十四节气表明气候变化和 ...

阴阳四时,万物终始,生死之根,逆其根则伐其本,背离原道则坏本元.天地之元,万物纲纪,与万物沉浮于生长之门,洞悉天地阴阳之道.发于春夏,枯于秋冬,四时之终始.春夏阳盛,养其阳而阳根在阴,秋冬阴盛,养其阴 ...

上篇既知阴阳五行为中国文化之本原,后文化发展出易,医,道,儒,墨五家,随后文化分化出形形色色的不同门派种类,然而本原不出此五家之本也. 医家, 是中国医学本原,是传承文化载体,以文化储备为基础,以医 ...

阴阳类论六十七孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?雷公对曰:春甲乙,青中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵.帝曰:却念<上下经 ...

宝命全形论五十一黄帝问曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人.人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形.形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之.余欲针除其疾病,为之奈何? 四时之法,生长收 ...

汤液醪醴论四十八黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊以稻薪,稻米者完,稻薪者坚.帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得时,故能至坚也. 稻米得天地之和,高下 ...

风论三十二黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疬风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说. 问义详下文. 歧伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得 ...

阴阳离合论二十一黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之.今三阴三阳不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜 ...

经脉别论十一黄帝问曰:余闻气合而有形,因变以正名,天地之运,阴阳之化,其于万物,孰少孰多,可得闻乎?岐伯对曰:悉乎哉问也!天至广,不可度,地至大,不可量,大神灵问,请陈其方. 百族之生,二气相合,而 ...

十二脏相使论六旧名灵兰秘典.以篇末误重气交变论,结文有藏之灵兰之室一语,王冰因改此名.新校正引全元起本原名.十二脏相使,义取篇首"愿闻十二脏之相使"名篇.奇病论:治在阴阳十二官相 ...

上古天真论一昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天. 初,神农氏母弟封于有熊之国.神农之后,炎帝榆罔之代.有熊国君少典之妃曰附宝,感电光绕斗而有娠.生帝于轩辕之丘,因名轩辕,国于 ...

自我康疗81:解读<黄帝内经·素问·解精微论> 精神富足的人,处事就会纯朴宽厚任劳任怨雍容大度,也不会有焦虑症和抑郁症.精神空虚的人,处事就会尖酸刻薄小肚鸡肠患得患失,也就很容易产生恐慌症 ...

黄帝内经素问悬解之运气74-81