师嫠簋铭文，62，赤

铭文的第62个字是赤，赤手空拳的赤。

赤字在铭文的这个位置

赤字的演变

甲骨文的赤，字形象一个人身在熊熊大火中，以火红示为赤色，本义是红色。金文和甲骨文的字形一样，小篆把代表人的大字讹变为土，把火字底变为四点底灬。

颜色是我们眼睛对光的视觉感受，非常直观，但要落实到文字上，对造字者来说是个挑战，他需要唤起阅读者对这个字形的共鸣。

有些学者对甲骨文的颜色形容词做过专门研究，他们认为在甲骨文中发现有5-8个颜色词，其中白、赤、黑、黄、幽五个颜色词没有争议，其他有争议的3-4个，包括骍[xīng]、勿、戠[zhí]、卢。骍后来指的是赤色的马，应该表示赤色；勿是杂色；戠后来表示黏土，大概也是黄色；卢是黑色。

用火焰的颜色来表示赤色（红色），应该是比较容易理解的。但还是有一些学者认为，所有的颜色形容词都是同音假借，可备一说，只是现在还不了解同音假借的途径。

《说文解字》：“赤，南方色也。从大从火。”这个说法来自于五行学说。

五行学说是由战国末年的邹衍创建的一种学说，也称五德终始说，用来解释社会发展的规律，后来被道家放大成为一种无所不包的系统观。从此以后，整个贯穿二千多年的历史，中国人用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说原始的阴阳说是古代的对立统一学说，五行学说就是原始的系统论，但只能说是非常初级和粗糙的系统论。

五行说的基础是金木水火土这五行，似乎对应的是五大行星，或者五种自然界的基本物质。方位可以吻合五行，为东南西北中。问题是世界很多同类的事物不一定能套到五这个数字，于是就硬套上去，比如，颜色我们知道有赤橙黄绿青蓝紫，外加黑和白色，五行学说把橙、紫、绿、蓝都抹去，只剩下了青赤黄白黑五色：以赤对应五行的火和方位的南；以青对应五行的木和方位的东；以黄对应五行的土和方位的中；以白对应于五行的金和方位的西；以黑对应五行的水和方位的北。这大概就是后来的左青龙右白虎、前朱雀后玄武这个风水理论的由来。

至于其他的五味、五脏、五常、五体、五声，就更加勉强和无聊了。