开经语

宣道贵德抱无得一，行善利生济世救人。

虚静恬淡寂寞无为，知强守柔神定气闲。

第二段经文：

君子居则贵左，

用兵则贵右。

兵者不祥之器，

非君子之器，

不得已而用之，

恬淡为上。

经文：君子居则贵左，用兵则贵右。

这里再用古代华人的生活习俗来证明用兵是凶事，兵器是凶器。习俗是古代圣人制定下来的，起源于部落时代。老子宣说，华人的习俗是，日常生活上以左为上，用兵时以右为上。

河上公注贵左为“贵柔弱也”，贵右是“贵刚强也”。左显示文化的谦让，右显示文化的刚强。

注释家对古代习俗考证上有分歧。《道德经》七十九章经文“圣人执左契而不责于人”，就是“居则贵左”的证据。《道德经》二章提到“贵左”的习俗，显然经文前后文是一致的。而且三十一章在《道经》，七十九章在《德经》，经文前后在细节上都是互相呼应的。

注释家找了很多外证，有点不符合考据的基本原理。考据的基本原理是先内后外，老子“执左契不责于人”显然是内证。

人体似乎是对称的，二只手二只脚二只眼二只耳朵二个鼻孔，但手的使用习惯是右手，左撇子很少。这是古代留下的习惯吗？全世界都是如此，可见使用右手有特殊理由，与大脑的左脑和右脑有关。

左脑控制右半身（包括右手），左脑很现实，主管思维、逻辑、行动、浅意识（显意识），右脑控制左半身（包括左手），右脑很虚玄，主管想象力、图形、联系、灵感。心理学上有左脑五感和右脑五感的区别。

如果老子这里的用兵则贵右是指使用兵器（包括工具），则不仅是习俗问题，而且是大脑的构成决定的。右手决定行动力，由左脑控制。

这个道理是现代脑科学（及心理学、行为学）才揭示出来的，老子是否知道这个原理呢？肯定知道。中医的经络理论早就知道左右交叉的原理，这个原理在入玄同大定中能够有所体验（右脑的功能）。

战国名医扁鹊说：“闻病之阳，论得其阴。闻病之阴，论得其阳。”《史记·扁鹊仓公列传》可见阴阳交叉、左右交叉是中华医学经络理论的基本认识。老子的右脑功能开发的非常好。

河上公的注解说，贵左是守柔，贵右是知强。显然也是入定中的体验。用兵需要行动力，需要决断和勇气，这是刚。这正是左脑的功能。文化生活需要柔和，想象力，情感，这是柔。这是右脑的功能。

经文居则贵左，说明华人的文化性很高，很喜欢文化生活，而且依赖文化生活。只有文化性很高的族群才会有居则贵左的习俗。老子经文的居则贵左，用兵则贵右的习俗从《道德经》内证上看是很一致的，但如果有更多古籍的外证更好。

经文：兵者不祥之器，非君子之器，恬淡为上。

老子从习俗上宣说“兵者不祥之器”的道理，这个道理是远古圣人定下来的，有深刻含义，可惜世人不知道。

我们应该悉心体会远古圣人传承下来的习俗。虽然我们无法见到远古圣人，但我们的习俗就是远古圣人的见证，只要理解了我们每一天都在使用的习俗，就知道远古圣人的用意了。这就是《易经》说的“百姓日用而不知”。

老子重提习俗，正是此意。远古圣人在习俗中已经告诉子孙后代，不要轻易用兵，不要轻易挥舞凶器，这是极不吉利的。尊重习俗是一个族群生存的基本准则，犹太人对三千年前的摩西十诫依然奉若神明，所以被称为“最聪明的人”。

非君子之器一句，更是劝诫君子远离凶器，更不能对人随意挥舞凶器（佳兵）。君子以恬淡为上，这是君子应该处的本位。恬淡在世人的生活中十分稀缺，但这是很宝贵的。恬淡就要多用右脑，就要贵左。

道法自然的实修实证必须恬淡为上，这是居则贵左的重要性，实际也告诉你右脑的重要性。