如何理解君子居则贵左用兵则贵右？道德经第三十一章 / 开普饭

<道德经>通读第三十一章原文夫佳兵,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之.恬淡为上,胜而不美.而美之者,是乐杀人. ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

上一章讲,有道之人要谨慎用兵,而不以兵强天下.这一章则接着讲,如果不得已而用兵戡乱,又该怎么用兵. 有人根据这两章的内容而解读说,老子反对战争,这其实是误解.老子反对的是以战争夺取天下,并不是反对战争 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接("夫乐杀人者,不可得 ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

第五十二课佳兵夫佳兵者,不祥之器.物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器.非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美者,是乐杀人.夫乐杀人,则不可以得志于天下. ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文兵者,不祥之器.物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之.恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人,夫 ...

原文:夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左, ...

第三十三章知人者智,自知者明. 胜人者有力,自胜者强. 知足者富,强行者有志. 不失其所者久,死而不亡者寿. 知,客观的认识,真实准确的了解和理解. 智,聪明,通晓事理,知其然,知其所有然,明智,智 ...

<道德经>第三十一章:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧. 第二段经文: ...

道祖曰:君子居则贵左.吉事尚左. 为何? 左东右西,左春右秋: 东升西落,春生秋杀. 居于左,尚于左,生气长存,故贵,故吉. ...

天有不测风云,人有旦夕祸福. <论语>第六篇第八章: [原文] 伯牛(姓冉名耕,字伯牛)有疾.子问之,自牖(yǒu:窗户)执其手,曰:"亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有 ...

发布时间:2021-06-24 中华文化润泽心田原文君子居易以俟命.小人行险以徼幸. --<中庸> 译文君子依道而行,与天命相应:小人铤而走险,心存侥幸. < 上一篇下一 ...

文|农情万家导读:农村的这种菌菇,尤其糖尿病及癌症患者宜食,好菌一片香飘满锅? 我国有句古话叫"民以食为天",在历史的长河中,有过贫瘠,有过盛世,但无论是哪个历史的时期,老百姓均 ...

如何理解君子居则贵左 用兵则贵右？道德经第三十一章