《道德经》：吉事尚左，凶事尚右 / 开普饭

上一章讲,有道之人要谨慎用兵,而不以兵强天下.这一章则接着讲,如果不得已而用兵戡乱,又该怎么用兵. 有人根据这两章的内容而解读说,老子反对战争,这其实是误解.老子反对的是以战争夺取天下,并不是反对战争 ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接("夫乐杀人者,不可得 ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

大家好! 现在是国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵十分钟,我们一起来学习古圣先贤的智慧.今天我们学习<道德经>的第三十一章:兵者不详,铦[xiān,锋利]袭[xí]为上.这一张和前面 ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

<老子>(<道德经>)第三十一章,谈"兵者不祥之器",其中出现了三组"左"和"右": <老子>第三十一章 ...

胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之,战胜,以丧礼处之.出自< 道德经>第三十一章, ...

六三:益之用凶事,无咎.有孚中行,告公用圭. 象曰:益用凶事,固有之也. (一)释字(词) 凶事 "凶"是古代五礼之一.主要是指丧葬方面的礼仪,还包括其它一些跟灾难有关的礼节.&l ...

声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>四十二益 [益]六三象曰益⑴用⑵凶⑶事⑷,固⑸有之⑹也. [译]象"补助老百姓财物,采用 ...

声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>四十二益 [益]六三益⑴之⑵,用⑶凶⑷事⑸,无⑹咎⑺.有⑻孚⑼中⑽行⑾,告⑿公⒀用圭⒁. [译]六三 ...

在汉武大帝时期,易学开始分成两大派,即义理派和象数派.这两大派自从出现开始就水火不可交融,一直延续到今天.现在易学中,这两大门派的鸿沟依然存在.自古以来,义理派是士大夫.儒者.高贵的读书人学习< ...

"左"与"右"最直白的意思就是指方位,在中国的传统文化中,左与右更有多重象征意义,如服饰文化中的右衽与左衽分别代表了中原文化与蛮夷(中原周边)文化,左与右还能代 ...

人的德行分为君子与小人,能遵守住人生的道义,做事的时候不偏不倚,才为君子.如果在利益面前妥协,为了所谓的利益,放弃了自己的底线,便为小人. 但是在具体为人处事之中,把君子与小人之间的行为分得太明确,这 ...

声明:本公众号部分内容转自网络遇到凶事特征:人总有倒霉的时候,你有没有遇到以下的事情呢?是否感到心神不宁,似乎有灾难来临的感觉?以下我们归纳出六大触霉的状况,并且提供破解改运的方法,助您顺利! 撞 ...

《道德经》：吉事尚左，凶事尚右