《老子》三十一章说：“吉事尚左，凶事尚右”，为什么？ / 开普饭

第五十二课佳兵夫佳兵者,不祥之器.物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器.非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美者,是乐杀人.夫乐杀人,则不可以得志于天下. ...

<老子>就在我们身边一说到"经",我们马上想到<金刚经><易经><圣经>与<诗经>等文化典籍:然后立马又会想到&quo ...

第31章夫唯兵者,不祥之器也,非君子之器也.不得已而用之,恬淡为上.故胜而不美,而美之者,是乐之.夫乐之者,是乐杀人也.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.杀人众多,以悲哀泣qì之,战胜,以丧礼处之. ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

夫佳兵者,不祥之器, 嚴可均曰:河上無"者"字."不祥之器",大典無"之器"二字. 謙之案:"佳"字,傅奕本作" ...

胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之,战胜,以丧礼处之.出自< 道德经>第三十一章, ...

夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 人各有其志,有的人爱好道德典坟,进德修业,要做一个君子或圣人.唐玄宗大概就是这种人.但有的人却不爱好这些,而喜好兵谋韬略,愿从事攻战杀伐,立功疆场之上,如 ...

怀孕六个月时梦亚回到禅市做了第一次B超,医生证实胎儿非常健康.八个月后,梦亚决定不再四处奔波了.她在北山,全身心做着当妈妈的准备,纺织衣衫,春夏秋冬,整理敏送来的小迪衣服和用品,布置房间.她拿起一件绿 ...

[原文] 夫兵者①,不祥之器,物或恶之②,故有道者不处.君子居则贵左③,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡④为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.吉 ...

<道德经>,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道 ...

<道德经> 第三十一章 -1- [原文] 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器, 不得已而用之,恬淡为上, 胜而不美,而美之者, ...

《老子》三十一章说：“吉事尚左，凶事尚右”，为什么？