慢读|老子《道德经》第三十一章 / 开普饭

夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 人各有其志,有的人爱好道德典坟,进德修业,要做一个君子或圣人.唐玄宗大概就是这种人.但有的人却不爱好这些,而喜好兵谋韬略,愿从事攻战杀伐,立功疆场之上,如 ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接("夫乐杀人者,不可得 ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

金童子道德经养生不传之秘第三十一章:不得已而用兵之道尹喜问: 照您这样说,不能以意使气,但有的人由于没有领会修练的精髓,经常以意使气,这样身体已有损耗,还有就是有些情况下,不以意使气也不行,这怎么办 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 夫兵者,不祥之器也.物或恶之,故有欲者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右. 古曰兵者,非君子之器也,不得已而用之.铦袭 ...

大家好! 现在是国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵十分钟,我们一起来学习古圣先贤的智慧.今天我们学习<道德经>的第三十一章:兵者不详,铦[xiān,锋利]袭[xí]为上.这一张和前面 ...

夫佳兵者,不祥之器, 嚴可均曰:河上無"者"字."不祥之器",大典無"之器"二字. 謙之案:"佳"字,傅奕本作" ...

<老子>(<道德经>)第三十一章,谈"兵者不祥之器",其中出现了三组"左"和"右": <老子>第三十一章 ...

我读<道德经> 3 2 天 [原文] 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人. ...

第三十一贵左章夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之.恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,不可得志于天下矣 ...

上一章讲,有道之人要谨慎用兵,而不以兵强天下.这一章则接着讲,如果不得已而用兵戡乱,又该怎么用兵. 有人根据这两章的内容而解读说,老子反对战争,这其实是误解.老子反对的是以战争夺取天下,并不是反对战争 ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

慢读|老子《道德经》第三十一章